ответ:2:)Қарияның ақылгөйлігі
3.1.Саудагерлердің айласы
2.Қарияның жұмбақтап сөйлеуі
3.Жұмбақтың мағынасын түсіндіруі
4 тапсырма.
Қарияның сөзін алғаш рет естіген адамға ол сөздер жұмбақ немесе ерсі болып көрінуі мүмкін,себебі жасы келіп қалған қария темекіні мақтамас еді,керісінше даттар еді.Бірақ ол жұмбақтап айтқан сөзінде көптеген ауыл кісілеріне ақсақал темекіні мақтағандай көрінді де,ал ол сөзінің мағынасын ашып айтқанда таңғалып қалды.Яғни қария осынау бір сөздері арқылы темекі атты үлкен жамандық алып келетін зұлымдықтың үстінен нүкте қойып тастады.Себебі темекіні көп қолдансаң денсаулығың төмендеп,таяққа күнің қарап қалатыны анық .Ал таяқ ұстаған адамнан иттер қорқады.Оған қоса темекі шеккен адамның өкпесі көк түтінге толы болады.Ал көк түтін адамның өкпесін зақымдайды адам көп жөтеле бастайды.Мұндай жөтелді естіген ұрылар адамның ояу жатқаннын естиді.Үшіншіден адам темекіден уланып қайтыс болып кетеді.Қартайып та үлгермейді.Сонымен қария осы мысалдармен темекінің адам үшін қаншалықты зиян екенін көрсеткісі келді.
5.
Саудагер; сау-да-гер 3 буынды
Объяснение:
задание-9
1.Мұқағали Мақатаевтың балалық шағы қазақтың басына төнген қайғы-қасіреттің бірнешеуімен тұспа-тұс келді. Атап өтсем, 1932-33 жылдардағы ашаршылық кезі, 1937 жылғы саяси қуғын-сүргін, екінші дүниежүзілік соғыс. Ал әкесі Сүлеймен қан майданда қаза тапты. Болашақ ақын ер мінезді әжесі Тиынның тәрбиесін көріп, аңыз-ертегілермен сусындап өскен еді.
2.Мукагали Макатаевтын олендери артурли буындарга арналган.Кишкентай балаларга,орта буынга, улкен кисислерге де арналган ман-магиналы олендери,поэзиялары коп.
3.Мукагали ажеси Тиыннын колында осип,анасын женгесиндей кабылдайды.
4. Мұқағали поэзиясының қайнар көзі, шабыт тұғыры туған елі, өскен жері, Отан тағдыры, замана тынысы, замандастарының арман аңсары. Осының бәрін Мұқағали жас дарынға тән қайталанбас шеберлікпен, тәңірдің таңдайынан төгілгендей поэтикалық мінсіз үйлесіммен, әр жүрекпен тіл табысар сыршыл да шыншыл сезіммен, нағыз поэзияға ғана тән бейнелі образдармен бедерлеп, өлмес өнер деңгейінде туындатып отырған.
5. Композитор Нұрғиса Тілендиев Мұқағалиемен бірге ақынның ауылы Қарасаға демалуға барғанда , екеуі жайлаудың төрінде отырған. Сосын композитор Н. Тілендиев : «Неге мына жасыл жайлау туралы ән шырқамасқа ! » « Нағыз Саржайлау»— мына жатқан Шалкөлденің төсі емес пе!?— деді. Сол жерде Мұқағали Саржайлауға арнап өлен жазады.
Айша бибі кесенесі — ХІ-XII ғасырлардағы сәулет өнерінің көрнекті ескерткіші. Жамбыл облысы Жамбыл ауданында Айша бибі ауылында орналасқан. Сырты керамикалық плиталармен қаланып, ойып жасалған өрнектің сән-салтанаты мен сан түрлілігі жағынан Қазақстандағы басқа мемориалдық-дәстүрлік ескерткіштер ішінде оған тең келетіні жоқ. Ескерткішті қалаған кірпіштердің әртүрлілігінің өзі таң қалдырады. Оның алғашқы қалпы біздің уақытымызға дейін тек батыс қабырғасында сақталған.
Тараз қаласынан 18 км қашықтықта басқа да діни ескерткіш орналасқан. (XI- XIIғғ.) Қазіргі кезде ол кесене ЮНЕСКО қатарына алынған. Кесене құрылысын 1897 жылы В.А. Каллаур, 1938 — 39 жылы А.Н. Бернштам бастаған КСРО ҒА Қазақ филиалының тарих және материалдық мәдениет экспедициясы, 1953 жылы Қазақстан ғылым академиясының экспедициясы зерттеген.