Рассказ Абрамова "О чем плачут лошади" достаточно старый. Он написан в 1973 году.Когда читаешь этот рассказ, то необходимо понимать само то время. Люди, жившие тогда, еще помнили времена, когда большинство сельскохозяйственных работ производилось на лошадях. Крестьян даже делили на безлошадников(им приходилось самим впрягаться в пахоту вместо лошадей) и тех, у кого лошадь была. На лошадях и в город ездили, дорог не было, автомобилей не было, ездили по бездорожью на телегах и повозках. Вокруг лошади крутилось все хозяйство. И вот, этот уклад в 1973 году во многих местах отошел совершенно. Люди пахали на тракторах, у них произошла механизация сельского труда. Так же покупали и машины с прицепами. Лошади стали скорее роскошью, чем необходимостью. По привычке их еще держали в совхозах и колхозах, но прежнего уважения к лошади уже не стало. В рассказе есть главный герой и героиня. Только герой - это человек всю войну вместе с верным конем Карько, а героиня - это особенная лошадь Рыжуха. Лошадь в рассказе плачет, а причина ее слез в сожалениях о прежних временах, которые она не застала. А сам рассказчик сочувствует лошади и душа его плачет вместе с ней.
Отношение у людей к лошадям разное. У пьяного конюха Миколки наплевательское. Но ведь и к себе у него наплевательское отношение. Лучше сказать, что лошади тут не исключение. А вот у самого автора рассказа трогательное. В те же времена были люди, которые продолжали сильно любить лошадей, занимались их устройством, пытались открывать кружки верховой езды.
Поэтому несмотря на то, что лошади отошли из быта как животные, на которых держалось хозяйства, нельзя сказать, чтобы они совсем стали людям безразличны. Люди продолжали считать лошадей чуткими и благородными животными.
А вот поголовье их, конечно ко временам рассказа сильно сократилось.
Такова дань прогрессу.
Я ставлюся до Клеонта з повагою, мені подобаються його погляди на життя, бо Клеонт шляхетний не по походженню, а за характером, він чесний, правдивий, люблячий. Клеонт впевнений, що тільки душевне благородство людини та її розумна поведінка в суспільстві є істинними. На його думку, всякий обман кидає на людину тінь. Він зневажає людей, титули, що купують собі, і звання за гроші, обурений модою «одворянюватися». Він стверджує, що соромитися своїх батьків, видавати себе не за того, ким ти є насправді, — ознака душевної низькості.