Не случайно, вспоминая творения Толстого, мы вспоминаем и термин, в первый раз введенный в литературоведческий обиход Н. Г. Чернышевским, – “диалектика души”.
Н. Г. Чернышевский писал: “Психологический анализ может принимать различные направления: одного поэта занимают всего более очертания характеров; второго – влияние общественных отношений и столкновений на характеры; третьего – связь чувств с действиями: Графа Толстого всего более – сам психический процесс, его формы, его законы, диалектика души:”
Остановимся подробнее на том, как показан тот самый процесс в бессмертном роман-эпопее Л. Н. Толстого “Война и мир”.
Главной проблемой, которую ставит в этом произведении писатель, является проблема человеческого счастья, проблема поисков смысла жизни. Его любимые герои Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа и Николай Ростовы – герои ищущие, мучающиеся, страдающие. Для них характерны неуспокоенность души, стремление быть полезным, нужным, любимым.
Проанализируем личность самого близкого автору героя – Пьера Безв-Хова.
Подобно Андрею Болконскому, Пьер –
честный, высокообразованный дворянин. Но если Андрей – рационалист в него рассудок преобладает над чувствами, то Безухов – натура непосредственная остро чувствовать, легко возбуждаться. Пьеру свойственны глубокие раздумья и сомнения в поисках смысла жизни. Жизненный путь его сложен и извилист. Вначале под влиянием молодости и окружающей обстановки вон совершает много ошибок: ведет бесшабашную жизнь светского кутилы и бездельника, позволяет князю Курагину обобрать себя и женит на легкомысленной красавице Элен. Пьер стреляется на дуэли с Долоховым, порывает с женой, разочаровывается в жизни. Ему ненавистна всемы признаваемая ложь светского общества, и вон понимает необходимость борьбы.В тот самый критический момент Безухов попадает у руки масона Баздеева. Этот “проповедник” ловко расставляет перед доверчивым графом сеты религиозно-мистического общества, которое призывало к нравственному усовершенствованию людей и объединению их на началах братской любви. Пьер понял масонство как учение в равенстве, братстве и любви, и это ему направят свои силы на благоустройство крепостных. Вон собирался освободить крестьян, учредить больницы, приюты, школы.
Война 1812 года заставляет Пьера снова горячо взяться за дело, но его страстный призыв Родине вызывает всеобщее недовольство московского дворянства. Вон снова терпит неудачу. Однако, охваченный патриотическим чувством, Пьер на свои финансы снаряжает тысячу ополченцев, и сам остается в Москве, чтобы убить Наполеона: “Или погибнут, или прекратить несчастья всеи Европы”, исходившие, по мнению Пьера, вот одного Наполеона
Важным этапом на пути исканий Пьера является посещение им Бородинского поля в момент знаменитого сражения. Вон понял здесь, что историю творит самая могущественная сила в мире – народ. Безухов одобрительно воспринимает мудрые слова солдата: “Всем народом навалиться хотят, одно слово – Москва. Один конец сделать хотят”. Вид оживленных и потных мужиков-ополченцев, с громким говором и хохотом работающих на поле, “подействовал на Пьера сильнее всего того, что вон видел и слышал к сим порам в торжественности и значительности настоящей минуты”. Еще более тесное сближение Пьера с простыми людьми происходит после встречи с солдатом, бывшим крестьянином, Платоном Каратаевым, который, по мнению Толстого, является частицей народной массы. Вот Каратаева Пьер набирается крестьянской мудрости, в общении с им “обретает то спокойствие и довольство собой”, к которым вон тщетно стремился преждет
Жизненный путь Пьера Безухова типичен для лучшей части дворянской молодежи того времени. Именно из таких людей составлялась железная когорта абристов. Многое роднит их с автором эпопеи, который был верен данной им в молодости клятве: “Чтобы существовать честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и опять бросить, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и останутся. А спокойствие – душевная подлость”.
Неспокойны душевно и другие герои романа Толстого: Андрей Болконский, который достигает гармонии с самым собой только на Бородинском поле
; Наташа, когда становится женой и матерью; Николай, сделав карьеру военного.
Показал судьбы героев, Толстой подтвердил свою мысль: “Человек есть все: все возможности, есть текучее вещество”. Толстой сумел осуществить главную задачу – уловит и показать момент текучести жизни.
ч. айтматов в повести «первый учитель» повествует о самой настоящей любви к человеку, к людям. он пытается выяснить, способен ли человек исполнить настоящий подвиг ради другого.
по своему романтичному описанию, повесть «первый учитель» можно было бы отнести к , но писать намеренно ушел от этого, чтобы повесть не ассоциировалась с каким-то одним геройским поступком, а характеризовала людей в целом. в описаниях природы, мы видим зашифрованные поступки людей, своеобразные метафоры.
главный герой – первый учитель – дюйшен поражает своей сложной, витиеватой и красивой судьбой. в самом начале повести мы начинаем его узнавать из рассказов односельчан. они не ему значения, отмахиваются и сообщают какие-то незначительные детали – чем он занимается, как он выглядит. мы не видим не героя, а видим обычного человека. но вместе с тем, из рассказов односельчан мы понимаем, что главный герой не похож на обычных деревенских людей – чертами лица, одеждой.
дюйшен принимает решение, после своей службы в красной армии вернуться к себе в село и работать педагогом. действие происходит в 1924 году. а что мы знаем об этих временах? сплошная безграмотность среди деревенского населения. даже сами учителя были полуграмотными. поэтому в поступке дюйшена мы видим настоящий героический поступок. он взял обучение в свои руки – отремонтировал помещение конюшни, чтобы оно было пригодно для занятий. оборудовал скамей, столы. затем он стал собирать учеников. многие смотрели на него как на сумасшедшего и отмахивались, а кто-то и руганью прогонял со двора.
постепенно, дюйшен находит своих первых учеников. не смотря на все тяготы, дети тянутся к знаниям, им приходится добираться в школу через каменистую речку, которая зимой становится ледяной и обжигает ноги. учитель на руках переносит малышей через реку. на это смотрят самодовольные наездники в овечьих шубах и усмехаются поступкам учителя.
также мы видим героический поступок учителя, когда он спасает маленькую девочку, практически вырывая её из лап общественных устоев, традиций и бедности.
все эти поступки наталкивают местных жителей на мысль, что их устои уже давно устарели, и нужно идти вперед, что то менять. дюйшен постепенно приобретает союзников, которые согласны менять жизнь.
мы видим, как главные герой становиться своеобразным мостиком для местных жителей на пути к будущему. он жертвует ради своих принципов многим, практически готов пожертвовать свою жизнь, если это повлияет на разум местных жителей и их устои.
обычное село преображается под действием всего одного человека, для которое главными в жизни является – справедливость и стремление к прогрессивному будущему.