Как это не обидно, но у людей есть жадность.
Поучительным уроком для людей может быть «Сказка о золотой рыбке» А. С. Пушина.
Героиня сказки - старая, которая тридцать три года прожила в землянке на березісинього моря. А потом случилось чудо: старик поймал золотую рыбку, которая осуществляла любое желание. Вот и захотелось старой сначала новое корыто, потом новую избу, потом - стать дворянкой, а впоследствии - царицей, владычицей морской, которой Мин служить золотая рыбка. Такой наглости не могла выдержать даже добрая золотая рыбка!
По моему мнению, старую наказан справедливо. Ведь всегда следует во всем знать грань и вовремя остановиться. Если бы старая так сделала, жили бы они со старым долго ее счастливо, не зная трудностей. А что же получилось с непомерной жадности?!
Итак, умеренность следует воспитывать с детства. А сказка О. Пушкина как раз и показывает, до чего может довести жадность.
Все в мире периодично или ритмично, как принято выражаться теперь: даже солнце греет неодинаково, и ему порою бывает надо отдохнуть, успокоиться, и оно отдыхает, покоится 10-12 лет, чтобы потом засверкать с необычною силой. В жизни каждого народа бывают эпохи напряжения сил и их упадка, эпохи равнодушия и ненависти, стремления к материальному благосостоянию и к громким, смелым делам. Законы этого ритма, этой периодичности таинственны и пока совершенно неизвестны науке, которая лишь присматривается к факту, не имея силы объяснить его. Но само явление периодичности, ритма — несомненно в жизни солнца или жизни искусства.
Есть эпохи возрождения, упадка и самые грустные — переходные, когда таланты не дают ничего положительного, цельного, а лишь обещают дать что-то, по-видимому важное, новое, хотя и неизвестно что. Такую эпоху переживаем мы теперь. В другое время даже слабая сравнительно сила распускается полностью, поражает яркостью своих красок. Иногда все живет точно окутанное осенним туманом, иногда — при полном солнечном блеске…
В жизни искусства есть своя таинственная периодичность. Многие, начиная с Аристотеля, пытались пояснить ее законы понятными для нас причинами. Аристотель говорил: «Искусство достигает наивысшего блеска, когда человек наиболее хочет жить…» Но мы не можем принять этого объяснения: факты противоречат ему. Бокль утверждал, что расцвет искусства совпадает с расцветом любознательности вообще, т.е. науки. История несогласна и с ним. Спенсер предложил формулу, которая представляется наиболее вероятной. Он говорит, что область искусства воспоминание, что высочайшие образцы художественного творчества появляются лишь тогда, когда какая-нибудь историческая эпоха пережила себя и исчезает в вечность. Так было в Греции, Риме, Англии. Софокл, Фидий, Эврипид, Аристофан явились в конце доблестной эпохи эллинской жизни; в их время уже начался упадок нравов и даже полное их крушение. Римское искусство, кроме красноречия, все целиком принадлежит периоду империи и упраздненной республики. Шекспир, живя в XVII веке, вдохновлялся средневековыми феодальными нравами, Мильтон был последний из пуритан, итальянец Данте похоронил католицизм, Сервантес — рыцарство, Рабле — средневековые нравы и воспитание…
Не то же ли самое было и у нас?
ответ:
сочинение на тему александр невский - житие и образ александра невского . образ александра невского ставят в один ряд с такими героями, как илья муромец, только это не выдуманный персонаж, а реальная личность. александр - сын ярослава и внук всеволода, был князем киева, великого новгорода и древнего владимира.
князь был силен, красив и отличался большим умом. «невским» его стали называть за битву со . несмотря на то, что александр невский искренне верил в бога и не отличался агрессивным нравом, он всю свою жизнь посвятил борьбе с захватчиками. о могуществе князя стало известно далеко за пределами тогдашней руси. когда он узнал о нападении, которое готовят шведы, то немедленно встал на защиту родной земли.
считалось, что александру бог, это значительно укрепило позиции христианства. вскоре после победы над королем невский разбил немцев на чудском озере. это надолго принесло мир на западные границы руси.
примечательно, что князь показал себя не только доблестным полководцем, но и хорошим дипломатом. в те времена русь была под гнетом татаро-монгольского ига, а князей назначал хан золотой орды. александру приходилось проявлять чудеса дипломатии, чтобы заслужить доверие хана батыя. он не имел возможности избавить русь от татаро-монгол военным путем, поэтому старался укрепить военную мощь державы, разбитой на множество княжеств.
русь тогда уже была православной и римский папа готов был поддержать александра в борьбе с татарами, требуя за это принять католическую веру. князь от этого предложения отказался.
основным правилом александра было: «не в силе бог, но в правде». он заботился о благополучии своего народа и старался всегда быть справедливым. после его смерти люди горевали, считая, что потеряли «солнце земли суздальской». народная любовь к александру была настолько сильна, что его имя было причислено к лику святых.