не люблю люблю
когда конец предопределен когда человек управлять
событиями
время,когда не могу (или мне не дают) когда есть возможность и желание
петь выступать
цинизм, который открыто исповедуется
восторженность, которая быстро проходит
когда читают тайком мои письма
полумеры, неопределенность все доводить до конца
когда прерывают разговор людей когда человеку дают высказаться и
выслушать ответ или чужое мнение
не люблю, когда убивают люблю гуманизм
когда о чем-либо судят, не зная предмета, лучше ошибиться, что человек шороший,
и тем самым порочат чем опорочить невинного
не люблю сомневаться люблю быть уверенным, делая что-то
не люблю почести, разъедающие душу люблю скромность
когда все время наказывают
звук железа по стеклу
не люблю сытой уверенности люблю неуспокоенность, душевные
искания
не люблю бесчестие, подлость, предательство, люблю честность, так не модную в наше время
которые стали в наше время "разменной
монетой"
не люблю насилье и бессилье люблю, когда в человеке есть силы проти
востоять злу и не стать жестоким самому
не люблю, когда трушу, но люблю, когда на храбрпость
и не люблю, когда страдают невиновные Люблю справедливость
не люблю, когда в мой внутренний мир люблю уважение к личной жизни
пытаются влезть без моего согласия
не люблю размениваться перед тысячами пусть я спою одному человеку, но моя
песня дойдет до его души
1.проблема воспитания( В представлениях Фонвизина проблема воспитания приобретала государственное значение, ибо в правильном воспитании коренился единственно надежный, по его мнению, источник от грозящего обществу зла — духовной деградации дворянства.)
2.проблема нравственного разложения дворянства( Неограниченная власть помещиков над своими крестьянами при отсутствии должного нравственного примера со стороны высшей власти становилась источником произвола, это вело к забвению дворянством своих обязанностей и принципов сословной чести, т. е. к духовному вырождению правящего класса).