ответ:Мне очень понравился рассказ В. Распутина «Уроки французского». Это замечательное произведение рассказывает не только о школе и жизни в трудное полуголодное время, но и о доброте, сострадании и уважении к человеческому достоинству.
Один из главных героев рассказа - мой ровесник, пятиклассник, мальчик одиннадцати лет. Он умный, добрый, ответственный, честный, совестливый и очень гордый. Этот мальчик очень самостоятельный - понятное дело: время тогда было трудное. В пятый класс он пошел в 1948 году. Школа была в райцентре, за 50 километров от дома, поэтому он жил у знакомой своей матери и сам о себе заботился. Продукты, передаваемые матерью, быстро заканчивались - мальчик подозревал, что кто-то их таскает, но ему было неловко следить за ними. Ему хотелось есть и нужно было молоко, поэтому мальчик стал играть на деньги.
Лидия Михайловна, учительница французского языка, пыталась школьнику, причем она старалась сделать это так, чтобы не ранить достоинство подростка - она играла с ним на деньги с ним и незаметно поддавалась. А что она еще могла сделать ученик не принял бы, посылку вернул, даже на ужин не оставался. Мальчик не хотел принимать , потому что знал: всем тяжело и голодно - время такое.
Когда об этом стало известно директору, Лидию Михайловну уволили. Да, учительнице ее доброта стоила работы, но вряд ли она о том, что голодному ребенку. добрая учительница потом прислала ему посылку с яблоками, которые до этого мальчик видел только на картинках. Когда читаешь этот рассказ, становится ясно, что как бы ни была тяжела жизнь, в ней всегда есть место доброте и бескорыстию.
Объяснение:
Объяснение:
В статье рассматривается роль мифа в современном обществе. Цель статьи — показать, что миф как культурная универсалия, несмотря на привычное негативное отношение к нему, играет в обществе важную и во многом уникальную роль. Связана она с тем, что миф формирует смысловое поле культуры, которое отвечает за ценности и смыслы народов и социумов, от которых зависит нравственное здоровье общества и людей. Так миф обслуживает наше сознание, предлагая нужные нам образы и формируя желаемые мотивации. С их он устанавливает рамки и правила, нормализует и ритуализирует жизнь, внося в социум необходимую для его функционирования гармонию. Благодаря мифу происходит социализация личности и духовная самоорганизация общества через выявление и утверждение таких смыслов и ценностей, которыми люди будут жить, соотнося себя с и формируя такой образ будущего, который будет мотивировать их на новые свершения. Как следствие, возникает такая странная ситуация, когда миф, выступая смыслопорождающим механизмом для социума, определяет, в рамках какой смысловой матрицы общество будет жить, и закладывает программу моделей поведения людей в соответствии с утвердившимися в обществе смыслами и ценностями. Как следствие, миф разворачивается в сложную и иерархически выстроенную кодирующую человека структуру, посредством которой постоянно осуществляется социальная, национальная и культурная идентификация. И этот процесс сейчас становится слишком важным, чтобы обществу не контролировать его.
написанный в 1832 году, роман а.с. пушкина «дубровский» раскрывает нам жизнь дворянства начала 19 века. в основе произведения лежит взаимоотношения двух семей – дубровских и троекуровых.
главный герой произведения – владимир андреевич дубровский. это молодой человек, сын хозяина поместья кистеневка. молодой человек воспитывался в кадетском корпусе и на момент начала повести служил в гвардейском полку в петербурге. владимира можно назвать юношей, отец ни в чем ему не отказывал, снабжал, как мог, всеми возможными средствами. молодой человек не привык себе ни в чем отказывать, он вел разгульный образ жизни, кутил и мечтал о богатой невесте. его жизнь текла легко и весело, пока не пришло известие о плохом самочувствие его отца и плачевном состоянии всего поместья, которое вот-вот перейдет в руки соседу. нужно отдать должное владимиру, не смотря на то, что сначала он напоминает простого повесу, гуляку, на самом деле это оказался добрый, отзывчивый человек. он мгновенно выезжает в родную кистеневку.
оказалось, что андрей гаврилович, отец владимира, заболел от переживаний. он поссорился со своим соседом кирилой петровичем троекуровым. причина ссоры глупая. оба приятеля любили охотиться. но андрей петрович не мог себе позволить содержать настолько прекрасной псарни, какая была у его соседа. и как-то дубровский завистливо обронил: «…псарня чудная, вряд людям вашим житье такое ж, как вашим собакам». на эту фразу обиделся псарь троекурова. он ответил, что есть дворяне, которые могут позавидовать житью собак его хозяина. из-за этого возникла серьезная ссора. после нее началось судебное разбирательство. и именно из-за этой судебной тяжбы андрей гаврилович серьезно заболел.
когда владимир приехал в кистеневку, он увидел, что его отцу становится все хуже и хуже. после одной из встреч с кирилла петровичем дубровский старший не выдерживает, с ним случается удар и он умирает.
после этого момента владимир начинает считать троекурова своим кровным врагом. а кирилл петровича не остановила смерть его соседа (а когда-то и приятеля), и он продолжает судебную тяжбу. к тому же троекуровском плохо относится к сыну дубровского старшего. в итоге кистеневкий со всеми людьми во владение троекурову.
дубровский проводит последний вечер в некогда своем имении. он печален. ему грустно и одиноко от смерти родителя, от потери родового поместья. автор часто говорит о том, что молодому дубровский не хватало тепла, уюта. в последний вечер дома он стал перебирать отцовские бумаги. так в его руки попали письма его покойной матери. владимир зачитывается ими, он будто окунается в ту атмосферу нежности и тепла, которой ему так не хватало многие годы. он настолько увлекается этими письмами, своими ощущениями, что забывает про все на свете.
владимиру становится невыносима мысль, что дом его предков может достаться его врагу. он принимает решение сжечь дом, чтобы троекурового ничего не досталось. владимир человек не злой, поэтому он не желает жертв. он хочет оставить все двери открытыми, чтобы у людей была возможность убежать из горящего здания. но крепостной архип нарушает волю барина, и огне сгорают приказные.
в итоге, дубровский забирает верных крепостных крестьян и уходит с ними в лес. важно заметить, что у молодого человека отеческое отношение к своим людям, он чувствует свою ответственность за них.
не найдя защиты у закона, дубровский становится жестоким, но благородным разбойником. интересно то, что он ни разу не нападал на поместье своего врага троекурова. потом выясняется, что уже в то время он был влюблен в его дочь машу.
не смотря на то, что дубровский жил по жестоким правилам силы, он все-таки остался именно «благородным» разбойником. можно даже сказать, что его моральный облик был намного выше, чем у тех блюстителей закона, которые позволили случиться такой несправедливости, как передача именья в чужое владение.
владимир показывает большую отвагу, когда под видом учителя проникает в дом троекурова. в этот момент и происходит известный эпизод с «медвежьей комнатой». дубровский сумел быстро сориентироваться в опасной ситуации и застрелил дикого зверя. этим он вызвал уважение даже у самого троекурова.