у романі пушкін ставить питання: чому так сталося? для відповіді на нього поетові довелося досліджувати і особистість онєгіна — молодого дворянина 10-х — початку 20-х років xix століття, і ту життєву середу, яка його сформувала. тому в романі так докладно розповідається про виховання і освіту євгена, які були типовими для людей його кола. виховання його поверхнево і безплідно, тому що позбавлене національних основ.у першій главі поет детально описує проведення часу онєгіна, його кабінет, більше схожий на будуар, навіть меню обіду, що дозволяє зробити висновок: перед нами молодий дворянин, такий же, як всі», «забав і розкоші дитя». читач бачить, що життя петербурзького «світла» — порівняно невеликий відокремленої групи людей — не пов'язана з загальнонаціональної життям, «одноманітна і строката», штучна й порожня.знання і почуття тут неглибокі. люди проводять час у бездіяльності.блискуча і дозвільне життя не зробила "вільного, в кольорі кращих років" євгена щасливим. наприкінці першого розділу перед нами вже не "палкий гульвіса", а досить розумна, критично налаштована людина, здатна судити себе і»світло". онєгін розчарувався в світській суєті, їм опанувала "російська хандра", народжена безцільністю життя, незадоволеністю нею.таке критичне ставлення до дійсності ставить євгенія вище більшості людей його кола. але пушкін не приймає його песимізму і «похмурості». у своїй творчості поет визначив можливі сфери духовної діяльності. це прагнення до свободи (особистої та громадської), праця на благо країни, творчість, любов. вони могли б бути доступні онєгіну, але заглушені в ньому середовищем, вихованням, що сформували його суспільством і культурою.онєгін, безсумнівно,близький до передових ідей свого часу, і не тільки тому, що у своєму маєтку «ярем він панщини старовинної оброком легким замінив».весь коло думок і роздумів онєгіна відображає атмосферу і дух епохи.наприклад, онєгін і ленський розмірковують про "суспільний договір" руссо, про науку, релігію, моральні проблеми, тобто про все, що займав*) уми передових людей того часу.але, говорячи про "різкий, охолоджений розум" євгенія, про його багато в чому прогресивних поглядах,про розчарованість в» світлі", пушкін підкреслює складну взаємозв'язок героя і суспільства, його сформував.поет показує складне переплетення, діалектику «старого» і «нового» в особистості героя.онєгін, пішовши на дуель з ленським, виявився "не чоловіком з честю і розумом", а "м'ячиком забобонів", він злякався "мненья світла", яке так зневажав.вбивство друга потрясло " себелюбну і суху» душу євгена, він відчув себе самотнім і спустошеним, втратив повагу до себе.це болісний стан втраченості пробудило в ньому "полювання до зміни місць", і він відправився подорожувати по росії. (такий маршрут був у той час неординарним: бажаючи «побачити світ», молоді дворяни відправлялися, як правило, в західну європу).після подорожі змінився масштаб світовідчуття онєгіна, який, очевидно, усвідомив себе частиною величезної країни з багатою історією.тепер він став для "світла ""чужий «(а був»дуже милий"). напружені переживання, роздуми збагатили його внутрішній світ.відтепер він здатний не тільки холодно аналізувати, але до глибоко відчувати, любити.для пушкіна любов — це можливість «пробудження душі».після відмови тетяни, після морального потрясіння у фіналі роману онєгін повинен почати нове життя, в колишньому напрямку вона розвиватися вже не може.фінал відкритий. майбутнє євгена не визначено.пушкін знищив 10-ю главу, і онєгін не став декабристом.те, що фінал долі євгена не ясний, — принципова позиція автора.відродиться його душа або згасне остаточно-залишається за межами роману.
Хроното́п (от др.-греч. χρόνος, «время» и τόπος, «место») — «закономерная связь пространственно-временных координат»[1]. Термин, введённый А. А. Ухтомским в контексте его физиологических исследований, и затем (по почину М. М. Бахтина) перешедший в гуманитарную сферу. «Ухтомский исходил из того, что гетерохрония есть условие возможной гармонии: увязка во времени, в скоростях, в ритмах действия, а значит и в сроках выполнения отдельных элементов, образует из пространственно разделенных групп функционально определенный „центр“»[2]. Ухтомский ссылается на Эйнштейна, упоминая «спайку пространства и времени» впространстве Минковского. Однако он вводит это понятие в контекст человеческого восприятия: «с точки зрения хронотопа, существуют уже не отвлеченные точки, но живые и неизгладимые из бытия события»[3].
Лермонтов Михаил Юрьевич . Годы жизни 1814 - 1841 гг . Это великий русский поэт, прозаик и драматург . Родился в Москве, в дворянском доме . Учился в Московском Университетском Благородном Пансионе, затем в Московском университете . Популярность к поэту приходит вместе с выходом стихотворения «Смерть поэта» (1837), посвященного смерти Александра Пушкина. За это произведение Лермонтов был арестован и отправлен в ссылку. Во время кавказской ссылки творчество Лермонтова только расцветает: кроме литературы он занимается еще живописью. Дальнейшее творчество в биографии Михаила Лермонтова связано с редакцией «Отечественных записок».За дуэль с сыном французского посла Э. Барантом поэт снова отправлен в ссылку на Кавказ (1840), где участвует в военных действиях.Лирика Лермонтова имеет свойство отчужденности, тяготения к вечности. Самые главные произведения Лермонтова: «Парус» (1831), «Маскарад»(1835), «Боярин Орша»(1835-1836), «Мцыри» (1839), «Бородино»(1837), «Узник»(1837), «Демон»(1839), «Герой нашего времени» (1838-1840) считаются шедеврами литературы. В Пятигорске, возвращаясь со второй ссылки, Лермонтов встретил старого товарища Мартынова. Тот, оскорбившись на злую шутку поэта, вызывает Лермонтова на дуэль. 15 (27) июля 1841 года на этой дуэли Лермонтова настигла смерть.
тебе ведь лучше на украинском?
у романі пушкін ставить питання: чому так сталося? для відповіді на нього поетові довелося досліджувати і особистість онєгіна — молодого дворянина 10-х — початку 20-х років xix століття, і ту життєву середу, яка його сформувала. тому в романі так докладно розповідається про виховання і освіту євгена, які були типовими для людей його кола. виховання його поверхнево і безплідно, тому що позбавлене національних основ.у першій главі поет детально описує проведення часу онєгіна, його кабінет, більше схожий на будуар, навіть меню обіду, що дозволяє зробити висновок: перед нами молодий дворянин, такий же, як всі», «забав і розкоші дитя». читач бачить, що життя петербурзького «світла» — порівняно невеликий відокремленої групи людей — не пов'язана з загальнонаціональної життям, «одноманітна і строката», штучна й порожня.знання і почуття тут неглибокі. люди проводять час у бездіяльності.блискуча і дозвільне життя не зробила "вільного, в кольорі кращих років" євгена щасливим. наприкінці першого розділу перед нами вже не "палкий гульвіса", а досить розумна, критично налаштована людина, здатна судити себе і»світло". онєгін розчарувався в світській суєті, їм опанувала "російська хандра", народжена безцільністю життя, незадоволеністю нею.таке критичне ставлення до дійсності ставить євгенія вище більшості людей його кола. але пушкін не приймає його песимізму і «похмурості». у своїй творчості поет визначив можливі сфери духовної діяльності. це прагнення до свободи (особистої та громадської), праця на благо країни, творчість, любов. вони могли б бути доступні онєгіну, але заглушені в ньому середовищем, вихованням, що сформували його суспільством і культурою.онєгін, безсумнівно,близький до передових ідей свого часу, і не тільки тому, що у своєму маєтку «ярем він панщини старовинної оброком легким замінив».весь коло думок і роздумів онєгіна відображає атмосферу і дух епохи.наприклад, онєгін і ленський розмірковують про "суспільний договір" руссо, про науку, релігію, моральні проблеми, тобто про все, що займав*) уми передових людей того часу.але, говорячи про "різкий, охолоджений розум" євгенія, про його багато в чому прогресивних поглядах,про розчарованість в» світлі", пушкін підкреслює складну взаємозв'язок героя і суспільства, його сформував.поет показує складне переплетення, діалектику «старого» і «нового» в особистості героя.онєгін, пішовши на дуель з ленським, виявився "не чоловіком з честю і розумом", а "м'ячиком забобонів", він злякався "мненья світла", яке так зневажав.вбивство друга потрясло " себелюбну і суху» душу євгена, він відчув себе самотнім і спустошеним, втратив повагу до себе.це болісний стан втраченості пробудило в ньому "полювання до зміни місць", і він відправився подорожувати по росії. (такий маршрут був у той час неординарним: бажаючи «побачити світ», молоді дворяни відправлялися, як правило, в західну європу).після подорожі змінився масштаб світовідчуття онєгіна, який, очевидно, усвідомив себе частиною величезної країни з багатою історією.тепер він став для "світла ""чужий «(а був»дуже милий"). напружені переживання, роздуми збагатили його внутрішній світ.відтепер він здатний не тільки холодно аналізувати, але до глибоко відчувати, любити.для пушкіна любов — це можливість «пробудження душі».після відмови тетяни, після морального потрясіння у фіналі роману онєгін повинен почати нове життя, в колишньому напрямку вона розвиватися вже не може.фінал відкритий. майбутнє євгена не визначено.пушкін знищив 10-ю главу, і онєгін не став декабристом.те, що фінал долі євгена не ясний, — принципова позиція автора.відродиться його душа або згасне остаточно-залишається за межами роману.