у маральника алексея карповича было около ста маралов. самым молодым был лохматый теленок, который понравился маленькому сыну хозяина саньке, не по рассудительному и толковому, хозяйственному и напористому. маральник растил стадо, потом спиливал у маралов рога и продавал китайцам. маленький санька взял с отца слово, что с семилетка, так назвали теленка, он снимет рога сам, когда вырастет. отец такое обещание дал. санька рос вместе с семилетком, с ним и взрослел. они были большими друзьями, марал узнавал саньку и смело подходил к нему за лакомым кусочком. мальчик тоже любил этого марала и старался накормить его получше и заботился о нем больше, чем о ком-либо другом. выросли оба, и марал, и санька. семилеток был сильным и красивым маралом. со временем в жестокой схватке со старыми маралами и, убив троих из них, он стал вожаком. был он осторожный, не доверял никому, кроме саньки. только ему верил, только к нему мог подойти, не боясь. пришло время спиливать рога у семилетка. он знал, зачем люди приходят в сад и за чем они охотятся, и не давал подойти к себе. но мужики были опытные и загнали марала в угол, повалили, оглушили и спилили его сильные ветвистье рога. когда к маралу вернулись силы, и он смог встать, он увидел за изгородью мужиков, которые показывали на него пальцами и смеялись. и вдруг в толпе он увидел довольного саньку, который поднял с земли тяжелые рога семилетка, вышел с ними в сад и показал их маралу. никто не успел опомниться, как с диким ревом семилеток, истекая кровью, бросился на саньку. он зубами рвал на нем рубаху, бил его передними копытами и, забыв, что рогов у него уже нет, бил е
Удивительно красиво зимнее утро, особенно в солнечную погоду. Ранним утром ветви деревьев еще покрыты инеем. Они стоят, украшенные серебром, словно их заколдовала Снежная королева. Но стоит выглянуть солнцу, как картина тут же меняется, серебро превращается в бриллианты, которые искрятся и переливаются в его лучах, ярких, но не теплых. Зимним утром еще держится мороз, снег скрипит под ногами, воздух чистый и свежий, кажется, что надышаться им невозможно. В густом небе еще проглядывают звезды. Перед глазами разворачивается необыкновенное зрелище – ночь встречается с днем.
Проблема историзма - одну из основных в науке о литературе.
Языки, которыми пользовались древние люди, имели как общие с теперешними качества, так и глубокие различия. К давно историческим событиям нельзя применять современные понятия и представления.
Историзм - соответствие идей и чувств, а также соответствие выражения их строго определенной исторической эпохе.
Знание истории и чувство историзма содействовать желательным процессам и противодействовать нежелательным.
В художественной литературе дело обстоит иначе. Вымысел должен соответствовать духу истории, а художественная фантазия должна быть историчной. Как, например, в романе А. С. Пушкина «Арап Петра Великого», где Петр I встречает Ибрагима Ганнибала, сажает в свою коляску и показывает ему город, которого крестник царя еще не видел. В истории такого эпизода не было. Но художественный вымысел оказался убедительным и историчным, так как отвечал духу эпохи.
Историзм художественной литературы - ее в конкретных человеческих судьбах и характерах передавать облик той или иной исторической эпохи. Понятие «историзм» употребляется в двух смыслах — широком и узком.
В широком смысле историзм присущ всем истинно художественным произведениям независимо от того, изображают ли они далекое или современность. В узком смысле понятие «историзм» применяется к историческим романам, историческим поэмам, содержанием которых становятся исторические сюжеты.
Поэмы Гомера, былины, песни, сказки, «Слово о полку Игореве» тоже обладают историзмом, но особым.
В средневековую эпоху утвердилось мнение, что история человечества есть творение Бога.
В дальнейшем история все более связывалась с представлением о человеке, о его деяниях и нравственных силах, об участии в историческом процессе различных слоев и групп народа.
у маральника алексея карповича было около ста маралов. самым молодым был лохматый теленок, который понравился маленькому сыну хозяина саньке, не по рассудительному и толковому, хозяйственному и напористому. маральник растил стадо, потом спиливал у маралов рога и продавал китайцам. маленький санька взял с отца слово, что с семилетка, так назвали теленка, он снимет рога сам, когда вырастет. отец такое обещание дал. санька рос вместе с семилетком, с ним и взрослел. они были большими друзьями, марал узнавал саньку и смело подходил к нему за лакомым кусочком. мальчик тоже любил этого марала и старался накормить его получше и заботился о нем больше, чем о ком-либо другом. выросли оба, и марал, и санька. семилеток был сильным и красивым маралом. со временем в жестокой схватке со старыми маралами и, убив троих из них, он стал вожаком. был он осторожный, не доверял никому, кроме саньки. только ему верил, только к нему мог подойти, не боясь. пришло время спиливать рога у семилетка. он знал, зачем люди приходят в сад и за чем они охотятся, и не давал подойти к себе. но мужики были опытные и загнали марала в угол, повалили, оглушили и спилили его сильные ветвистье рога. когда к маралу вернулись силы, и он смог встать, он увидел за изгородью мужиков, которые показывали на него пальцами и смеялись. и вдруг в толпе он увидел довольного саньку, который поднял с земли тяжелые рога семилетка, вышел с ними в сад и показал их маралу. никто не успел опомниться, как с диким ревом семилеток, истекая кровью, бросился на саньку. он зубами рвал на нем рубаху, бил его передними копытами и, забыв, что рогов у него уже нет, бил е