Объяснение:
Испанский камень слепящ и бел, а стены — зубьями пил. Пароход до двенадцати уголь ел и пресную воду пил. Повел пароход окованным носом и в час, сопя, вобрал якоря и понесся. Европа скрылась, мельчась. Бегут по бортам водяные глыбы, огромные, как года. Надо мною птицы, подо мною рыбы, а кругом — вода. Недели грудью своей атлетической — то работяга, то в стельку пьян — вздыхает и гремит Атлантический океан. «Мне бы, братцы, к Сахаре подобраться. Развернись и плюнь — пароход внизу. Хочу топлю, хочу везу. Выходи сухой — сварю ухой. Людей не надо нам — малы к обеду. Не трону. ладно. пускай едут. » Волны будоражить мастера: детство выплеснут; другому — голос милой. Ну, а мне б опять знамена простирать! Вон — пошло, затарахтело, загромило! И снова вода присмирела сквозная, и нет никаких сомнений ни в ком. И вдруг, откуда-то — черт его знает!— встает из глубин воднячий Ревком. И гвардия капель — воды партизаны — взбираются ввысь с океанского рва, до неба метнутся и падают заново, порфиру пены в клочки изодрав. И снова спаялись воды в одно, волне повелев разбурлиться вождем. И прет волнища с-под тучи на дно — приказы и лозунги сыплет дождем. И волны клянутся всеводному Цику оружие бурь до победы не класть. И вот победили — экватору в циркуль Советов-капель бескрайняя власть. Последних волн
1.Что общего у сказки А.С.Пушкина сказка о мертвой царевне с народными сказками?
В них рассказывается о фантастическом , о том чего не может быть,о мифах , легендах и т.д. .
2.Похож ли сюжет? А может быть отдельные сюжетные линии?
Сюжет может быть похож, но народные сказки при пересказе всегда могут немного изменить.
3.Чем сказка отличается от народных?
Когда рассказывают сказку Пушкина ее рассказывают именно так , как писал сам Пушкин , а народные сказки могут при пересказе перефразировать , что-то добавить от себя, что-то поменять.
. Она заставляет начать действовать, оглянуться вокруг: 《А вдруг тоже смогу осуществить чью-то мечту》
*объяснение: «А́лые паруса́» — повесть-феерия Александра Грина о непоколебимой вере и всепобеждающей, возвышенной мечте, о том, что каждый может сделать для близкого чудо. Написана в 1916—1922 годах.