Рассказывание сказок необходимо для жизни ребенка, для его развития, формирования важнейших навыков, для его адаптации в современном мире, для его последующей духовной самореализации. Воспитание сказкой происходит ненавязчиво, ребёнок не ощущает давления, не утомляется от длительной воспитательной беседы. Поэтому ненавязчивое воспитание сказкой не вызывает у него обратной реакции. Сказка для взрослых может содержать юмор и прочее. Но сказка для детей должна быть сугубо детской и нести в сознание ребёнка веру в добро, справедливость и любовь.
Заяц-русак жил зимою подле деревни. Когда пришла ночь, он поднял одно ухо, послушал; потом поднял другое, поводил усами, понюхал и сел на задние лапы. Потом он прыгнул раз-другой по глубокому снегу и опять сел на задние лапы и стал оглядываться. Со всех сторон ничего не было видно, кроме снега. Снег лежал волнами и блестел, как сахар. Над головой зайца стоял морозный пар, и сквозь этот пар виднелись большие яркие звезды.Зайцу нужно было перейти через большую дорогу, чтобы прийти на знакомое гумно. На большой дороге слышно было, как визжали полозья, фыркали лошади, скрипели кресла в санях.Заяц опять остановился подле дороги. Мужики шли подле саней с поднятыми воротниками кафтанов. Лица их были чуть видны. Бороды, усы, ресницы их были белые. Изо ртов и носов их шел пар. Лошади их были потные, и к поту пристал иней. Лошади толкались в хомутах, ныряли, выныривали в ухабах. Мужики догоняли, обгоняли, били кнутами лошадей. Два старика шли рядом, и один рассказывал другому, как у него украли лошадь.Когда обоз проехал, заяц перескочил дорогу и полегоньку пошел к гумну. Собачонка от обоза увидала зайца. Она залаяла и бросилась за ним. Заяц поскакал к гумну по субоям; зайца держали субои, а собака на десятом прыжке завязла в снегу и остановилась. Тогда заяц тоже остановился, посидел на задних лапах и потихоньку пошел к гумну. По дороге он, на зеленях, встретил двух зайцев. Они кормились и играли. Заяц поиграл с товарищами, покопал с ними морозный снег, поел озими и пошел дальше. На деревне было все тихо, огни были потушены. Только слышался плач ребенка в избе через стены да треск мороза в бревнах изб. Заяц на гумно и там нашел товарищей. Он поиграл с ними на расчищенном току, поел овса из начатой кладушки, взобрался по крыше, занесенной снегом, на овин и через плетень пошел назад к своему оврагу. На востоке светилась заря, звезд стало меньше, и еще гуще морозный пар подымался над землею. В ближней деревне проснулись бабы и шли за водой; мужики несли корм с гумен, дети кричали и плакали. По дороге еще больше шло обозов, и мужики громче разговаривали.Заяц перескочил через дорогу, подошел к своей старой норе, выбрал местечко повыше, раскопал снег, лег задом в новую нору, уложил на спине уши и заснул с открытыми глазами.
Мы знаем.. . По крайней мере, слышали, что в любом монастыре его обитатели ведут аскетический образ жизни. Иначе говоря, образ жизни, ограниченный ОЧЕНЬ ВО МНОГОМ. А молодой человек по имени Мцыри ОЧЕНЬ хочет свободы. Свободы вообще. В том числе свободы от стен этого монастыря. Он молод, красив. В нём играет молодая кровь. Он помнит, как случайно увиденная им молодая грузинка спускается за водой. А он, получается, не должен обладать ни женским телом, ни какой-либо другой возможностью радоваться жизни во всех её проявлениях. Ведь жизнь так многогранна. Поэтому он не хочет такой жизни, которую предлагают ему в монастыре.
Рассказывание сказок необходимо для жизни ребенка, для его развития, формирования важнейших навыков, для его адаптации в современном мире, для его последующей духовной самореализации. Воспитание сказкой происходит ненавязчиво, ребёнок не ощущает давления, не утомляется от длительной воспитательной беседы. Поэтому ненавязчивое воспитание сказкой не вызывает у него обратной реакции. Сказка для взрослых может содержать юмор и прочее. Но сказка для детей должна быть сугубо детской и нести в сознание ребёнка веру в добро, справедливость и любовь.