Вітаю тебе, мій ровеснику! Ти можеш мені позаздрити - я живу вже у 21 столітті! Тут у нас сталося таке, про що ти навіть і мріяти не міг. Ти, напевне, читав у фантастичних романах Жюля Верна про політ людини на інші планети, або ж про гіперболоїд інженера Гаріна О.Толстого? Так от тепер всі ці речі стали для нас буденними, звичайними, звичними. Не те що у ваші роки, коли навіть електричне освітлення або телефонний зв"язок були небаченою розкішшю.
Б"юся об заклад, що про такі винаходи, як мобільний зв"язок або комп"ютер, не мріяли навіть винахідники того часу, не те що прості хлопці-школярі. Навіть шкільну освіту ми зараз отримуємо не так, як ви колись. Уяви: сидимо вдома перед своїм комп"ютером, а вчителі викладають нам свої науки. Бо ж - карантин.
Я знаю, що на початку вашого двадцятого століття багато людей вмирало від тифу, віспи або туберкульозу, а тепер нам загрожує так само страшна хвороба - коронавірус. Так що дещо спільне я знайшов між вашим тодішнім і нашим теперішнім існуванням.
Але й я можу де в чому позаздрити вашій молоді. Ви були більш дружними, згуртованими, більше поважали своїх вчителів, наставників та батьків. Ви були піонерами, комсомольцями, робили корисні справи для своєї Батьківщини. Ви тоді могли безкоштовно займатися улюбленими видами спорту або вивчати музику, малювання. Вас абсолютно безкоштовно лікували та навчали в найкращих університетах. А ще ви мріяли служити в армії, стати льотчиками, танкістами, моряками. Ми ж тільки мріємо про те, аби заробляти якомога більше грошей.
Ось так і живемо. Радий був би з тобою познайомитися ближче.
) герой трагедии Эсхила (525-456 гг. до н.э.) «Прометеи прикованный» (год сочинения и постановки трагедии неизвестен; авторство Эсхила расценивается как гипотетическое). В греческой мифологии П.— сын титана Налета и океаниды Климены, двоюродный брат Зевса. Похитив огонь, П. приносит его людям, за что Зевс приказывает приковать П. к горам Кавказа, чтобы ежедневно орел пожирал его печень, вырастающую в течение ночи. Пытку прекращает Геракл, убивающий орла. К мифу о П. в античные времена обращались философы, поэты, ваятели, предлагая разные воплощения этого героя и различные его истолкования. В Афинах существовали специальные празднества — «прометейи». П. прославляли как бога, который принес людям ремесла, грамоту, культуру, и осуждали (например, Гесиод), усматривая в нем причину всех бед и несчастий, преследующих род человеческий. В трагедии Эсхила П.— герой, дерзнувший противопоставить себя самодержцу Зевсу из-за любви к человеку. Величие этого подвига подчеркивается тем, что провидец П. знал о грядущем наказании, о муках, ему предназначенных, а следовательно, выбор его был осознанным. П. Эсхила, оставаясь равным богам («Глядите все, что боги богу сделали!»), в то же время испытывает все, что присуще человеку, — и боль, и страх. Но он находит в себе мужество противостоять слугам Зевса, Власти и Силе. Эсхил создал образ титанической личности, для которой нравственная свобода выше физических страданий, а счастье человечества выше собственного горя. П. не раскаивается в содеянном и не дает врагам повода для злорадства: даже стонать он позволяет себе лишь тогда, когда рядом никого нет. Благодаря всем этим качествам П. на века стал символом самопожертвования, примером борца за благо людей, за их право свободно мыслить и достойно жить. «Убить меня все же не смогут!» — восклицает в завершении трагедии П., унаследовавший от матери дар пророчества. Фраза оказалась действительно провидческой: благородный образ богоборческого героя был увековечен не только в литературе (Кальдерой, Вольтер, Шелли, Байрон, Гете, Кафка, А.Жид и др.), но и в музыке (Лист, Бетховен, Скрябин), в изобразительном искусстве, начиная с греческой вазописи и помпей-ских фресок и затем в полотнах Рубенса, Тициана, Карраччи, Пьеро ди Козимо и др. Этическая философия Эсхила, сопряженная с его богатейшей поэтикой, позволила великому трагику создать убедительный образ мученика во имя идеи, который терпел казнь несколько тысячелетий. Одновременно Эсхил на более высоком уровне развил миф о П.— создателе людей: в «Прометее прикованном» герой через подаренные им науки (строительство, письмо, счет, кораблеплавание, врачевание и т.д.) совершенствует не только тела, но и души людей. По выражению Байрона, единственным преступлением П. было то, что он хотел «облегчить страдания людей». П. не только бросил вызов Зевсу, но и доказал Олимпу, что его имя справедливо переводится на все языки не только как «провидец», но и как «попечитель».