Всем известная сказка «царевна-лягушка» является волшебной (мифологической), так как в основе ее сюжета много архаичных элементов: анимистическое представление о возможности брака человека и животного, магические действия, слова и предметы, традиционный мотив добывания невесты у мифологического противника, наличие мифологических героев (василиса прекрасная, кощей бессмертный, баба-яга) и чудесных ( животные, добыть смерть кощея). героями сказки являются иван-царевич и его чудесная жена василиса прекрасная, типичные персонажи сказочного мотива «добывание невесты». характер ивана-царевича раскрывается в соответствии с народным этическим идеалом: он добр, честен, верен данному слову, способен ради любимого человека рисковать жизнью, милосерден по отношению к слабым. василиса прекрасная обладает магическими способностями, что роднит ее с мифологическими персонажами (кощеем и бабой-ягой) и миром природы (она вынуждена оставаться до определенного времени в образе лягушки). встречи героев и временной разлуки по вине ивана-царевича является основой сюжета, который открывается традиционным зачином, вводящим в особый мир сказки. экспозицией является решение царя женить трех сыновей необычным образом: пустив стрелу «по белу свету», т.е. положившись на судьбу. стрела младшего сына упала в болото и подхватила ее лягушка. кажется, что решение героя взять лягушку в жены можно считать завязкой сюжета, однако это не так, потому что это действие не является началом конфликта сил добра и зла, который обязателен для развития действия и достижения кульминации и развязки. в данной сказке продолжительная экспозиция: она включает три испытания жен царевичей и завершается необдуманным поступком ивана-царевича – сжиганием кожи лягушки. следовательно, завязкой сюжет является нарушение запрета, которое нарушает равновесие сил добра и зла и василиса прекрасная вынуждена подчиниться воле кощея. иван царевич отправляется на поиски жены и проявляет смелость при встрече с бабой-ягой и доброту при встрече с животными. с мифологического (бабы-яги) и ему животных он достигает кульминации: добывает магический предмет – яйцо, в котором заключена смерть кощея и побеждает его. смерть кощея является развязкой сказочного сюжета, а возвращение героев домой – традиционной концовкой.
Масленица по народным поверьям — самый веселый, шумный и народный праздник. каждый день этой недели имеет свое название, которое говорит о том, что в этот день нужно делать. конечно, сегодня трудно соблюсти все обычаи и обряды праздника, ведь масленичная неделя у нас сегодня это не выходные, а обычная рабочая неделя. но узнать о традициях и обрядах будет интересно. масленица, как правило — это не только блины дома, в гостях и в трактире, и прямо на улице. в масленицу первым делом долг каждого человека был — прогнать зиму и разбудить природу ото сна. на это и направлены все традиции масленицы. в некоторых местах россии, например о подобающей людям встрече и нужном проведении масленицы заботились заранее еще с субботы предшествующей недели, в которую начинали праздновать «малую масленку» . это происходило следующим образом: небольшими группами бегали по деревне и собирали лапти, потом встречали возвращающихся с покупками из города или с базара вопросом: «везешь ли масленицу? " кто отвечал: «нет» , того били этими лаптями. в воскресенье перед масленицей по традиции тех времен наносили визиты родственникам, друзьям, соседям, а также приглашали в гости. т. к. в масленичную неделю нельзя было есть мясо, последнее воскресенье перед масленицей, поэтому называли «мясное воскресенье» , в которое тесть ездил звать зятя «доедать мясо» . понедельник — это «встреча» праздника. в этот день устраивали и раскатывали ледяные горки. по поверьям верили, что чем дальше катятся салазки или сани, чем громче шум и смех над ледяной горкой, тем намного лучше будет урожай и длиннее уродится лен. а для того, чтобы лучше росли растения, нужно по поверьям качаться на качелях, причем, чем выше, тем многим лучше. вторник — это «заигрыш» , в который начинаются веселые игры, а за потеху и веселье по традиции угощают блинами. среда — это всем известная «лакомка» . название этого дня говорит само за себя. в среду хозяйки поступают прямо по поговорке: «что есть в печи — все на стол мечи! " на первом месте в ряду множественных угощений, конечно же, блины. четверг — это день «разгуляй» . в этот день чтобы солнцу прогнать зиму, люди устраивают по традиции катание на лошадях «по солнышку» — т. е. по часовой стрелке вокруг деревни. главное мужское дело в четверг — оборона или взятие снежного городка. пятница — это «тещины вечера» , когда зять едет «к теще на блины» , а теща, конечно же, зятя , и угощает блинами. суббота — всем известные «золовкины посиделки» . в этот день ходят в гости ко всем родственникам, и угощаются блинами. воскресенье — это заключительный «прощеный день» , когда просят прощения у родных и знакомых за обиды и после этого, как правило, весело поют и пляшут, тем самым, провожая широкую масленицу. таким образом, и проходила масленая неделя. народ во все времена, как только мог, так и старался отпраздновать ее веселее, сытнее, богаче. считалось, что если так отпразднуешь масленицу тогда и весь предстоящий год будет настолько же благополучным и сытым. а танцевали на масленицу по преданию высоко подпрыгивая для того, чтобы лен и конопля росли такими же высокими. вся крещеная русь в это время с чистосердечной простотой предавалась всевозможным потехам, которые повторялись из года в год, практически не изменяясь. существовало также и поверье, что не потешаться во время широкой масленицы — значит «жить в горькой беде и жизнь худо кончить».
