Можно оценить иронию в «Утро помещика». Как тяжело живется мужику, а уж помещику-то как тяжело… Тяжелее только гусарам=)
Семейное счастье – достаточно близкое произведение. Все же, когда любишь девушку, которая сильно моложе тебя и знаешь, что со временем ей станет скучно и что заслуживает она более сильного, молодого, красивого и бла-бла-бла. Но семейное счастье – оно ж для всех одинаково? И как быть в такой ситуации пустить все на самотек и самопожертвование или стараться воплотить счастье в жизнь?
Произведение смерть Ивана Ильича так же выделяется в этой книге и в творчестве автора. Хочется сочувствовать и переживать за главного героя. И жаль, что так случается, как случилось с ним…
Еще три повести носят религиозный характер. В дьяволе и отце Сергии автор показывает, как женщина стремится развратить мужчину и что она есть чуть ли не главное зло в этом мире. А повесть фальшивый купон показалась скомканной и затянутой. Подделка в начале обещала необычно неожиданную детективную историю. А в итоге все закончилось чуть ли не в пятой главе из 40.
Таким образом, в издании собраны повести и рассказы разных этапов творчества писателя. Труды, которые рассказывают о жизни в армии, о жизни крестьян, даже о жизни лошади. А так же религиозные произведения, являющие одними из самых последних продолжительных творений.
Объяснение:
Свидетелем наказания татарина становится также прохожий кузнец. Его реакция подтверждает всю нечеловечность и кошмарность происходящего. На поле, через два ряда солдат, прогоняли татарина, обнаженного по пояс. Он был привязан к ружьям двух солдат, ведших его сквозь строй. Каждый из солдат должен был ударить по беглецу. Спина татарина превратилась в окровавленный кусок мяса. Беглец умолял прекратить его мучения: «При каждом ударе наказываемый, как бы удивляясь, поворачивал сморщенное от страдания лицо в ту сторону, с которой падал удар, и, оскаливая белые зубы, повторял какие-то одни и те же слова. Только когда он был совсем близко, я расслышал эти слова. Он не говорил, а всхлипывал: «Братцы, помилосердуйте. Братцы, помилосердуйте». Но солдаты не знали пощады.
За всем происходящим следил полковник, строго шедший за татарином. Рассказчик узнал в этом полковнике отца Вареньки, который сделал вид, что не знает Ивана Васильевича. Полковник не только наблюдал происходящим, но следил, чтобы солдаты не «мазали», били в полную силу.
И это происходило в первой день Великого Поста! Без сомнения, все эти солдаты, не говоря уж о полковнике, считали себя истинными христианами. Я не говорю о том, что вообще такое издевательство над человеком – не по-христиански. Но делать это в Великий пост, когда все люди вспоминают о мучениях Христа! Или солдаты считают, что татарин – не человек, потому что он иноверец?
Первое чувство, которое испытал рассказчик, был вселенский стыд за всех: за этих людей, за себя. Как такое может происходить в мире, и что нужно сделать, чтобы больше не допустить такого? Эти вопросы остаются в голове после прочтения рассказа. Но, по-моему, это извечные вопросы, которые мучили людей на протяжении многих веков и будут мучить всегда.
Относительно себя рассказчик решил их: он просто устранился. Иван Васильевич решил никогда не служить, чтобы не быть замешанным в такие преступления против своей души. Вернее, это было несознательное решение. Это было веление души Ивана Васильевича, самое верное в его условиях, на мой взгляд.
Я не знаю, понравился ли мне рассказ Л.Н. Толстого «После бала». Могу лишь с уверенностью сказать, что он не оставил меня равнодушным. И еще: я хочу, чтобы его прочитали мои будущие дети.