слово «фольклор» в переводе с означает народная мудрость. с появлением народа связано возникновение народного творчества, которое передавалось из уст в уста. всякое произведение фольклора имеет множество вариантов, так как оно не имеет конкретного автора и с течением времени изменяется, поскольку каждый рассказчик либо придумывает что- то свое, либо что-то забывает. поэтому конкретного автора назвать нельзя, поскольку творцом поэзии был сам народ, произведения создавались веками. временные границы фольклора условны: устное народное творчество появилось на руси еще до возникновения письменности и существует до сих пор.
все произведения устного народного творчества можно распределить по определенным жанрам. к традиционным жанрам фольклора относятся:
сказка — эпическое повествование, преимущественно прозаического характера, с установкой на вымысел; отражает древнейшие представления народа о жизни и смерти, о добре и зле; рассчитана на устную передачу, поэтому один и тот же сюжет имеет несколько вариантов. с детства мы знаем такие сказки, как «колобок», «липовая нога», «василиса премудрая», «лиса и журавль», «заюшкина избушка». по содержанию сказку можно разделить на социально-бытовую (где повествуется о событиях в жизни человека), о животных (героями таких сказок являются звери), волшебную (в которой рассказывается о необыкновенных приключениях героев, появляются особые фантастические существа: баба яга, кощей бессмертный и др.)
бьишна — повествовательное сказание о богатырях, народных героях, написанное особым былинным стихом, для которого характерно отсутствие рифмы. в героических былинах рассказывается о богатырях и их служении родине. например, известная былина «три поездки ильи муромца». в социально-бытовых былинах повествуется о жизни героев из народной среды: купцов, мещан, крестьян. например, знаменитая былина «садко».
песнь — музыкально-поэтический вид искусства; выражает определенное идейно-эмоциональное отношение к жизни человека. в старину песня играла важную роль в жизни народа. она сопутствовала людям во время труда и досуга, в праздники и будни, дома и вдали от него. песня не только веселила, ободряла и развлекала, но и : баюкать ребенка, отгоняя от него бессонницу (которая когда-то воспринималась как живое существо), обеспечивать богатый урожайный год, делать счастливой и осмысленной жизнь молодоженов, воспитывать их на добрых традициях. в песне отражались душевная красота, идеалы, чаяния крестьянина, нравственные устои крестьянской жизни. она радовала в добрый час и утешала в несчастье. лирическая песня основана на реальной жизни и невыдуманных чувствах. народные песни бесконечно разнообразны. в каждом песенном жанре отражается какая-то сторона народной жизни: в любовных песнях звучат переживания молодежи; в семейных говорится об отношениях родителей и их детей, мужей и жен; в солдатских — о службе, войнах, походах; обрядовые использовались при совершении обряда.
кроме собственно больших жанров, в народе создавались также небольшие по объему произведения. к ним относятся:
загадка — поэтическое описание какого-либо предмета или явления, основанное на сходстве или смежности с другим предметом, отличающееся краткостью, композиционной четкостью. например, «висит сито, не руками свито» (паутина).
пословица — краткое образное ритмически организованное народное выражение, способностью к многозначному употреблению в речи по принципу аналогии. например, «семеро одного не ждут».
поговорка — выражение, образно определяющее суть какого-либо жизненного явления и ему эмоциональную оценку; не содержит законченной мысли. например, «легок на помине».
скороговорка — шутливое выражение, намеренно построенное на сочетании трудно произносимых вместе слов. например, «ехал грека через реку, видит грека в реке рак, сунул грека руку в реку; рак за руку грека цап».
частушка — короткая, исполняемая в быстром темпе рифмованная песенка, быстрый поэтический отклик на событие бытового или общественного характера. например, «пойду плясать, / дома нечего кусать, / сухари да корки, / а на ногах опорки».
ответ:
алеко — герой поэмы а.с.пушкина «цыганы» (1824). а. — прежде всего обобщенный образ молодого, европейски образованного поколения xix века, к которому пушкин причислял и себя самого. это герой байронического типа, наделенный столь острым чувством достоинства, что все законы цивилизованного мира воспринимает как насилие над человеком. конфликт с обществом, с которым а. связан рождением и воспитанием,— такова исходная точка биографии героя. однако прошлое а. в повести не раскрыто. герой характеризуется в самом общем смысле как «беглец», насильственно изгнанный или добровольно покинувший привычную среду. превыше всего он ценит свободу и надеется обрести ее в естественной вольной жизни цыганского табора.
сталкивая две жизненные философии, пушкин не отдает предпочтение той или другой. важнейший в романтическом мышлении прием контраста необходим для особо яркого освещения рассматриваемого конфликта. в сущности а. символизирует в этом конфликте крайности развития современного индивидуалистического общества, непомерно разросшийся принцип личности. этим, возможно, объясняется максимальная обобщенность характеристики героя, который лишен реальной биографии и национальной принадлежности, выключен из конкретной -бытовой среды. в критике сложилась давняя традиция обвинений а. в несостоятельности (белинский видел в нем эгоиста, достоевский — вечного изгоя). но позиция пушкина гораздо сложнее, чем разоблачение героя. хотя в «цыганах» герой объективирован, но присутствие в нем автобиографических черт (а.— цыганская форма имени александр) указывает на лирическую трактовку не только некоторых воззрений героя (критики современности, например), но и на общую тональность авторского сострадания к его судьбе. а. трагичен. в выразительном портрете героя времени, обреченного идти путями зла и оплачивающего жизнью свои заблуждения, пушкин показал несовершенство самой природы человека, объективный трагизм путей развития человеческой культуры.
объяснение:
Для героя да
Объяснение:
Давайте начнём с того, что он не просто не имеет места среди них. Он устал жить, но умереть он не может. Когда он был выгнан от людей, жизнь его стала обречена на одиночества без права на пощаду.
Сейчас он и не рядом с людьми, что для человека, как для существа социального слишком тяжело, но и закончить это он не может, так как люди отказываются его убить. так страдания его вечны.