Чаще всего под литературой понимают художественную литературу, то есть литературу как вид искусства. Однако это современное понимание не следует прямо применять к культуре отдалённых от сегодняшнего дня эпох. Древние научные трактаты и религиозно-мифологические сочинения — такие, например, как «Теогония» Гесиода или «О природе вещей» Лукреция — с точки зрения современников не противопоставлялись, например, эпическим поэмам («Илиаде» Гомера или «Энеиде» Вергилия) как нехудожественная литература художественной. В России в 1820-е годы критики сходились во мнении, что лучшие образцы русской прозы — «История Государства Российского» Карамзина и «Опыт теории налогов» Николая Тургенева. Отделяя художественную литературу других периодов от литературы религиозной, философской, научной, публицистической, мы проецируем наши современные представления в
Тем не менее, у литературы есть ряд универсальных свойств, неизменных во всех национальных культурах и на всем протяжении человеческой истории, хотя каждое из таких свойств связано с определёнными проблемами и оговорками.
К литературе относятся авторские тексты (в том числе и анонимные, то есть такие, у которых автор по тем или иным причинам неизвестен, и коллективные, то есть написанные группой лиц — иногда довольно многочисленной, если речь идёт, к примеру, об энциклопедии, но всё-таки определённой). То, что текст принадлежит определённому автору, создан им, важно в данном случае не с юридической точки зрения (ср. авторское право) и не с психологической (автор как живой человек, сведения о котором читатель может попытаться извлечь из читаемого текста), а потому, что наличие у текста определённого автора обеспечивает этому тексту законченность: автор ставит последнюю точку, и после этого текст начинает существовать сам по себе. История культуры знает типы текстов, существующие по другим правилам, — например, фольклорные: из-за отсутствия авторства сам текст окончательно не закреплён, и тот, кто в очередной раз его пересказывает или переписывает, волен вносить в него изменения, порой довольно существенные. Те или иные записи такого текста могут быть связаны с именем писателя или учёного, осуществившего такую запись (например, «Народные русские сказки» Афанасьева), однако такая литературная фиксация нелитературного текста не отменяет возможности существования иных его версий, и автору такой записи принадлежит именно эта запись, а не сама сказка.
1.Давно уже поспела полевая клубника, лакомиться которой нам позволяли вдоволь.
2.Если ты хорошо будешь себя вести, то я дам тебе мороженное.3.Уж проходят караваны через те скалы, где носились лишь туманы да цари-орлы.
4.Этот странник, одетый во всё старое, рассказал нам, откуда пришёл.
5.Существует теория, будто бы искусство кино есть искусство режиссера.
Однажды я с дедом пошел в лес. Мне очень нравилось в лесу. Природа,пение птиц и ягоды. Все было круто. Почти каждый вечер мы с дедом раздигали костер и он рассказывал мне старшные истории. Они конечно были не такие уж и стражные но что бы не обидеть деда я делал испуганное лицо. Следующим вечером дед отошел и я остался один рядом с костром. Взаде я услышал рычание. Я замер. Я уже представил что там волк и сейчас я умру но... Вздане оказалась маленькая лиса. Она была милая.Я дал ей кусок мяса который дед принес для нас и велел убежать.