Свадьба Фетиды и Пелея, спор о золотом яблоке
Афродита Парису украсть Елену
Объявление Троянской войны
Ссоры между богами, каждый встает на определенную сторону, жульничает ради победы своей стороны
Патрокл идет в бой, убивает Сарпедона, но и сам умирает
Ахилл в ярости, на следующий день сам выходит на поле боя, убивает множество людей, в том числе и Гектора, сына царя Приама
Приам приходит к Ахиллу и просит отдать ему тело сына, Ахилл сжалился над стариком
В следующей битве один из братьев Гектора убивает Ахилла
Греки делают вид, что отступают и оставляют огромного деревянного коня, троянцы считают это подарком и вносят его в город
Ночью из коня выходят греки, открывают ворота и перебивают всех жителей
Война окончена
Объяснение:
На свадьбе морской богини Фетиды и человека Пелея богиня раздора Эрида подбрасывает на стол золотое яблоко с надписью «Прекраснейшей». Е го увидели три богини: богиня мудрости и честной войны Афина, богиня любви и красоты Афродита и богиня брака Гера. Все они захотели взять это яблоко себе, но никто не мог рассудить их спор. Поэтому они отправились к пастуху Парису, который был брошенным ребенком царя Приама и царицы Гекубы. Все три богини пообещали Парису разные дары, если он присудит яблоко одной из них. Гера пообещала успех на полях сражений, Афина – великую мудрость, а Афродита – любовь прекраснейшей женщины. Парис выбрал дар Афродиты. Из-за этого богини Гера и Афина обозлились на него.
На тот момент прекраснейшей женщиной была Елена, дочь Зевса, вышедшая замуж за царя Менелая. Парис с Афродиты выкрал ее у мужа, из-за чего и началась Троянская война.
В первых битвах греки проигрывали, и поэтому Гера решила усыпить их главного божественного союзника – Зевса. В свою очередь, проснувшийся Зевс пророчит о том, что греки одержат победу, только если в бой вступит Ахилл. Но сам Ахилл не горит желанием убивать, в отличие от своего друга Патрокла. В следующем бою Патрокла, надевшего доспех Ахилла, убивает Гектор, сын Приама. Ахилл в ярости вступает в бой, в котором убивает и Гектора, и множество троянцев. Царь Приам приходит в стан греков и просит Ахилла вернуть ему тело Гектора для похорон. Сжалившийся Ахилл возвращает тело, начинается временное перемирие, идут похороны и Гектора, и Патрокла.
Ахилл погибает от стрелы брата Гектора, в рядах греков смятение. Но Одиссей придумывает хитрый план захвата Трои. Греки готовят огромную деревянную статую лошади, которую оставляют у ворот Трои, в то же время, уводя свои корабли с зоны обзора. Троянцы подумали, что деревянный конь – извинение от греков, и ввели его в город. Ночью из статуи вылезают спрятавшиеся там греки и убивают всех жителей Трои. После греки делят сокровища и рабов, после чего отплывают домой.
Никто до Чехова не сознавал с такой ясностью трагизма мелочей жизни, никто до него не умел так правдиво показать людям тоскливую картину их бессмысленного существования.
В лучших рассказах Чехов, изображая частное, поднимается до больших социальных обобщений. Так, унтер Пришибеев, герой одноименного рассказа, стал воплощением тупого самодовольства, невежества и грубого вмешательства в чужие дела. Образ Пришибеева стал символом реакционных сил того времени, стремящихся задушить все живое.
Всем своим творчеством Чехов воспитывал в читателе чувство ответственности перед народом. Этим чувством было вызвано его решение поехать на Сахалин.
К поездке писатель готовился тщательно. Читал книги по истории, этнографии, уголовному праву, метеорологии, изучал литературу о тюрьмах.
Хотя никому из своих корреспондентов Чехов не сообщил всех мотивов, побудивших его предпринять эту поездку, по письмам можно установить, что мотивы были разнообразны и сложны.
Ехал он на Сахалин с корреспондентским билетом газеты «Новое время» ;
цель поездки была не только «научная и литературная» ,
а гораздо более широкая — узнать жизнь России и ее народа.
Позднее, в октябре 1891 г. , Чехов писал А. С. Суворину: «Если я врач, то мне нужны больные и больница; если я литератор, то мне нужно жить среди народа, а не на Малой Дмитровке с мангусом. Нужен хоть кусочек общественной и политической жизни, хоть маленький кусочек, а эта жизнь в четырех стенах без природы, без людей, без отечества, без здоровья и аппетита — это не жизнь» .
В апреле 1890 года больной туберкулёзом русский врач и писатель отправился в далёкий путь. Антон Павлович должен был проехать 4000 верст в продолжение 25-30 дней.
Начальник Главного тюремного управления М. Н. Галкин-Враский дает начальнику о. Сахалина секретное предписание не допускать Чехова до встреч с некоторыми категориями политических ссыльных и каторжных.
Чехов пишет Суворину о мотивах своей поездки на Сахалин:»... хочу написать хоть 100-200 страниц и этим немножко заплатить своей медицине.. . благодаря тем книжкам, которые прочел теперь по необходимости, я узнал многое такое, что следует знать всякому под страхом 40 плетей и чего я имел невежество не знать раньше.. .
Не соглашается с Сувориным: «Сахалин может быть ненужным и неинтересным только для того общества, которое не ссылает на него тысячи людей и не тратит на него миллионов, после Австралии в и Кайены, Сахалин - это единственное место, где можно изучать колонизацию из преступников; им заинтересована вся Европа, а нам он не нужен? »
Ок. 21 апр. Дарит Мизиновой свою фотографию с надписью «Добрейшему созданию, от которого я бегу на Сахалин и которое оцарапало мне нос ухаживателей и поклонников носить на носу наперсток. А. Чехов. Р. S. Эта надпись, равно как и обмен карточками, ни к чему меня не обязывает» .
Ужасающая правда, которую рассказал писатель, взволновала читателей не только в России, но и за границей. По всей России был проведен сбор пожертвований на приюты, школы, библиотеки для сахалинских детей. Правительство было вынуждено командировать на Сахалин комиссию, чтобы проверить данные, сообщенные Чеховым. Следствием этого явилось улучшение жизни ссыльных, были отменены и телесные наказания.