Читаючи комедію “Горе від розуму” сьогодні, розумієш, що по суті нічого не змінилося… Комедія була написана в дев’ятнадцятому столітті, а зараз – початок двадцять першого, але і в наші дні “Молчаліни розкошують на світі”, а у Чацьких – “горе від розуму “. Чому ж безсмертна комедія? Чому пороки не зжиті?
Чому кращі розуми і сьогодні готові вигукнути: “Карету мені, карету!”?Такий, я думаю, закон життя, такі звичаї людей, їх принципи, які передаються з покоління в покоління. Так, наприклад, більшість людей завжди
буде прагнути до слави, бачити щастя в підвищенні посади і робити що завгодно, лише б добитися своєї мети…І тільки одного-двох з цього натовпу можна буде назвати особистостями, які були і будуть свіжим струменем серед мутного потоку, будуть, як і Чацький, рватися до “до занять наукою і мистецтвом”, “вільного життя”, вимагати “служби справі, а не особам “.У всі часи буде йти боротьба між двома таборами. З одного боку – табір Фамусова і всій братії “батьків і старших”, а з іншого – один відважний і палкий боєць, “ворог пошуків”.”Це боротьба на життя і смерть, боротьба за існування в цьомусвіті, як новітні натуралісти визначають зміну поколінь у тваринному світі”.Однак і в нашому столітті роль Чацького – роль страдальна: інакше воно й бути не може. “Така роль всіх Чацький, хоча вона в той же час і переможна. Але вони не знають про свою перемогу, вони сіють тільки, а пожинають інші – і в цьому їх головне страждання, тобто в безнадії успіху “.”Горе від розуму” є картиною і вдач, і галереєю живих типів, і вічно гострою, пекучою сатирою, і разом з тим і комедією”, що відображає дійсність теперішніх днів.
У групі двадцяти осіб відбилася, як промінь світла в краплі води, епоха дев’ятнадцятого століття, її дух, історичні моменти, звичаї.
ответ: роман александра сергеевича пушкина «дубровский» является обличительным противопоставлением чести обману, помещичьей власти крепостному бесправию, разгульного прожигания жизни бедняцкому существованию.
несправедливость
пушкин воплотил в образ троекурова все пороки дворянской знати. подлый обман считался нормой среди таких богачей. руководствоваться высокими моральными принципами считалось низшим занятием, уделом слабых мира сего.
троекуров был в своих деспотических наклонностях и бесконечных издевательствах не только над своими крестьянами, но и над гостями, равными ему по сословию и рангу. власть денег закрывала рты всем недовольным.
такое явление привычно для хода многих государств. не ново оно и для россии. автор описывает сложившуюся ситуацию, применяя такие слова, обороты, сравнения и выбирая сюжеты так, что читателю становится ясно: писатель с большим сочувствием относится к униженной бесчинством стороне. отчетливо прослеживается пушкинская ирония по поводу беспредела, учиняемого троекуровым, то бишь барской знатью вообще.
мастерски сравнивает автор жизнь крестьян с собачьей долей. в то время, когда люди и бедствуют из-за жадности и подлости помещика, его собаки получают вкуснейшую еду, медицинскую , уход, не знают что такое холод и скитания.
защитники
прототипом троекурова выступает дубровский-старший. он рассудителен, честен, и справедлив. но преданность высоким идеалам оказывается слабее звона монет и троекуров незаконно получает имение дубровского в свои владения. несправедливость и обман снова торжествуют.
крестьяне не хотят страшной участи, но боятся высказать вслух свои протесты. море людских жизней становится все менее спокойным, предвещая грядущую бурю. самой большой волной, набежавшей на помещичьи берега, стал обманутый наследник владимир дубровский. все народное негодование выплеснулось в его мести троекурову.
автор вложил в образ владимира романтические черты и высокоморальные принципы. автор идеализирует дубровского, проводя невидимую параллель между его образом и надеждой на светлое будущее, на лучшую участь народа.
пушкин подводит повествование к победе добра над злом, ликованию справедливости и процветанию честности среди отношений в обществе. он оставляет лазейку для возвращения поборников справедливости, дав возможность дубровскому и товарищам исчезнуть, избежав наказания.