Многие почитатели творчества Александра Сергеевича Пушкина спорят о том, является ли его роман «Евгений Онегин» романом о любви. О любви, которая, выдержав испытание расстоянием и временем, оказалась честна и благородна. Я думаю, это верно, но не совсем. Только ли о любви этот роман? Ведь в нем рассматривается и общество того времени, и быт, и культура. Мы читаем о театре, о поэзии, о деревне, о балах. Все это очень важно. И все же любовь в этом романе занимает одну из сюжетных линий, переплетая жизнь Татьяны Лариной и Евгения Онегина. Она как раз и будет объектом нашего сочинения.
Встречаются наши герои – Евгений и Татьяна – не сразу. Сначала автор представляет читателю Онегина. Он – петербургский франт, перспективный жених, завидная партия. Но для него любовь всего лишь «наука страсти нежной». Он знает, как нужно обращаться с женщинами. Где «молвить слово», где молчать, где притвориться, где похвалиться. Он умеет привлечь к себе должное внимание и понравиться даме: «Как рано мог уж он тревожить / Сердца кокеток…» Но вскоре Онегин, не найдя своего идеала, разочаровался в чувствах, и «русская хандра» овладела им.
Татьяна Ларина появляется во второй главе романа. Она предстает перед читателем скромной, молчаливой девушкой: «Ни красотой сестры своей /… / Не привлекла б она очей». Автор дает портрет внутренней красоты Татьяны. Читатель понимает, насколько чиста ее душа, как ждет любви ее сердце. И любовь пришла к Татьяне. Письмо, которое она пишет Онегину, является тому подтверждением. Она признается в любви мужчине первой. И делает это так нежно и так откровенно, что читатель может почувствовать то, что переживала Татьяна в ту минуту. «Я знаю, ты мне послан богом…», - обращается она к Онегину, а в конце письма заключает: «Стыдом и страхом замираю…». Не это ли есть та искренность, которой так часто не хватает в отношениях между мужчиной и женщиной?
Как жаль, что Онегин не разглядел настоящей любви сразу. Его ответ: «Я вас люблю любовью брата…» - решил впоследствии его судьбу. Спустя несколько лет Онегин вновь встретился с Татьяной. Но только другой Татьяной – замужней женщиной, светской дамой. «Так равнодушна, так смела? /… / Сидит покойна и вольна», - видит Евгений и не узнает прежней милой Тани. Любовь вспыхнула в его сердце, тревожа воспоминания прежних лет. Теперь он – Онегин – пишет письмо любимой: «Как я ошибся, как наказан…» Татьяна отвергает любовь Евгения, хотя и признается ему в своих чувствах, в прежней любви к нему. Но она остается честна: «Но я другому отдана; / Я буду век ему верна».
Финал романа, действительно, оказался непредсказуем. Казалось бы, счастливый конец должен быть непременно, но А.С.Пушкин «разлучил» Татьяну и Онегина, показав тем самым, что любовь – это не только чувства и желания, это еще благородство и честь.
Несомненно, самым выдающимся памятником писателю остаются его произведения, до сих пор читаемые и не потерявшие актуальности. В частности, «Сказки» Салтыкова-Щедрина представляют собой итог многолетней работы сатирика, ярко выражают его идейно-художественные принципы, оригинальную манеру письма, многообразие его изобразительных средств и приемов.
Смех – основное оружие сатиры. «Это оружие очень сильное, - говорил Щедрин, - ибо ничто так не обескураживает порока, как сознание, что он угадан, и что по поводу его уже раздался смех».
«Сказки», рисующие картины жизни всех социальных слоев общества, подводящие итог собственно сатирическому творчеству писателя и представляющие собой последний звонкий аккорд щедринского смеха, могут служить как бы хрестоматией образцов щедринского юмора во всем богатстве его художественного проявления. Здесь и презрительный сарказм, клеймящий царей и царских вельмож («Медведь на воеводстве», «Орел-меценат»), и веселое издевательство над дворянами-паразитами («Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Дикий помещик»), и пренебрежительная насмешка над позорным малодушием либеральной интеллигенции («Премудрый пескарь»).
Наиболее резко и открыто сарказм Щедрина проявился в сказках, изображающих бюрократический аппарат самодержавия и правящие верхи вплоть до царя.
В сказке «Орел-меценат» дана уничтожающая пародия на царя и правящие классы. Орел – враг науки, искусства, защитник тьмы и невежества. Он уничтожил соловья за его вольные песни, грамотея-дятла «нарядил… в кандалы и заточил в дупло навечно», разорил ворон-мужиков. Кончилось тем, что вороны взбунтовались, «снялись всем стадом с места и полетели», оставив орла умирать голодной смертью. «Сие да послужит орлам уроком!» - многозначительно заключает сказку сатирик.
Сказка «Медведь на воеводстве» написана на одну из самых основных и постоянных тем щедринского творчества. Она представляет собой острую политическую сатиру на правительственную систему самодержавия, служит ниспровержению монархического принципа государственного строя. Тема сказки восходит ко многим ранее созданным сатириком произведениям. В произведении «Медведь на воеводстве» царские сановники преобразованы в сказочных медведей, свирепствующих в лесных трущобах. В этой сказке издевательски высмеиваются царь, министры, губернаторы.
В сказке выведены трое Топтыгиных. Топтыгин первый «во что бы то ни стало на скрижали истории попасть желал, и ради этого всему на свете предпочитал блеск кровопролитий. Так что об чем бы с ним не заговорили: об торговле ли, о промышленности ли, об науках ли – он все на одно поворачивал: кровопролитиев…вот чего нужно!»
Лев послал его усмирять «супостатов» в дальний лес, где «в ногу никто маршировать не хотел». А Топтыгин первый с похмелья чижика проглотил. Весь лес вознегодовал. Не того от нового воеводы ждали. Отстранили его от воеводства.
В это время в другую трущобу Лев послал другого воеводу, Топтыгина второго. Этот был умнее своего осрамившегося тезки и начал свою административную деятельность с крупного злодейства. «Выбрал он ночку потемнее и забрался во двор к соседнему мужику». Разорив его до последнего, решил весь двор по бревну раскатать, да попался. «Сбежались мужики, кто с колом, кто с топором…» Содрали с Топлтыгина шкуру, а стрево вывезли в болото, на растерзание хищным птицам.
Топтыгин третий был умнее своих предшественников и отличался добродушным нравом. Он «прямо юркнул в берлогу, засунул лапу в хайло и залег». Так продолжалось многие годы. Наконец, лопнуло терпение мужиков, и они расправились с Топтыгиным третьим.
Таким образом народа не в замене злых Топтыгиных добрыми, а в устранении воевод Топтыгиных вообще, т.е. в свержении самодержавия.
Карающий смех Щедрина не оставлял в покое представителей массового хищничества – дворянство и буржуазию, действовавших под покровительством правящей политической верхушки и в союзе с нею.
Умение сатирика обнажать «хищные интересы» крепостников и возбуждать к ним народную ненависть ярко проявилась уже в первых щедринских сказках – «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» и «Дикий помещик». Приемами остроумной сказочной фантастики Щедрин показывает, что источником не только материального благополучия, но и так называемой дворянской культуры является труд мужика. Генералы-паразиты, привыкшие жить чужим трудом, очутившись на необитаемом острове без прислуги, обнаружили повадки голодных диких зверей. «Вдруг оба генерала взглянули друг на друга: в глазах их светился зловещий огонь, зубы стучали, из груди вылетало глухое рычанье». Только появление мужика их от окончательного озверения и вернуло им обычный «генеральский» облик.
Объяснение: