(Если понравится отметьте как лучшее ответ: Вера всегда разговаривает с мужем нежно, спокойно, ласково.Вера - энергичный и оптимистичный человек. Всегда готова мужу "...Она бывала, по мере необходимости, его переписчицей, чертежницей, чтицей, репетиторшей и памятной книжкой...". Но в трудной ситуации чувствует себя главой семьи («Возразила Вера, топнув ногой»).Она верит в успех дела («если там нет таких дурацких кустов, то их надо посадить сейчас же»).Верочка с самого первого появления в произведении представлена читателю как любящая и заботливая жена («Верочка не давала ему падать духом и постоянно поддерживала в нем бодрость», «Она отказывала себе во всем необходимом, чтобы создать для мужа … комфорт», «обвила рукой шею Алмазова» и т.д.).
В начале Алмазов раздражен это ясно из его речи и поступков. Неудачи сделали его неуверенным и нервозным. в начале он показан бес пассивным («Алмазов сидел, не снимая пальто, он отвернулся в сторону…»); раздраженным («Алмазов быстро повернулся к жене и заговорил горячо и раздраженно»); он не видит выхода, не верит в успех («Во время разговора он вытаскивал из пепельницы горелые спички и ломал их на мелкие кусочки, а когда замолчал, то с озлоблением швырнул их на пол»). Алмазов на протяжении всего рассказа меняет свое отношение к супруге. Если в начале повествования мы можем заметить раздражение и даже злобу по отношению к Вере («злобно хрустнув сложенными вместе пальцами…», «Он передернул плечами и не отвечал», «заговорил горячо и раздраженно, как обыкновенно говорят, высказывая долго сдержанную обиду»), то по мере развития сюжета герой меняется: проявляет заботу («Алмазов уговаривал жену отправиться домой»), не стеснятся проявлять свои чувства на людях («И они шли домой так, как будто бы, кроме них, никого на улице не было: держась за руки и беспрестанно смеясь»).
Образ Наташи Ростовой в романе-эпопее Л.Н. Толстого "Война и мир"
1.Женские образы в романе:статичные(Элен Курагина), развивающиеся (Наташа Ростова). 2. Первое упоминание в романе, описание ( "черноглазая, с большим ртом, некрасивая , но живая") 3. Красота души Наташи, ее умение восхищаться природой и отношение к ней(эпизод про лунную ночь в Отрадном). Сострадание героини (эпизод, в котором Наташа Ростова отдала подводы раненым). Сущность натуры героини - любовь
4. Наташа как воплощение авторского идеала женщины-матери и русского национального характера 5. Выводы. Какой предстает Наташа Ростова в эпилоге? (Заботливой матерью, женой, которая нашла ответ на вопрос о смыле человеческого бытия)
Плохие, а порой ужасные поступки человек в реальности совершает не сразу. Зло он сначала вынашивает в своём сердце. И каждый раз злой помысел входит в душу человека по одному и тому же механизму. Все войны, убийства, все явные и скрытые злодейства, а также преступления, которые противоречат церковным и нравственным законам сначала вынашиваются в человеческом сердце. И в борьбе со злом у человека всегда есть два пути: путь легкий – принять зло в свое сердце, и путь тернистый – бороться со злым помыслом. Тогда, в зависимости от выбранного пути, происходит либо нравственное падение человека, либо человек поднимается выше, душа его остается чистой и незапятнанной. Но природа зла такова, что зло никогда не является к нам в своём открытом низком и отвратительном виде. Оно принимает обольстительный образ, сулит какие-то блага, соблазняет нас. И только сильные духом люди, люди с крепкой здоровой психикой и твердыми нравственными устоями, могут противостоять чарам зла и, будучи цельной натурой, смогут побороть искушение. А поддавшись ему, тысячу причин найдет человек, чтобы оправдать содеянное. И никто не желает посмотреть на себя в зеркало и сказать себе: «Ты совершаешь ошибку, ты не прав» . Конечно, гораздо удобнее полагать, что совершать зло нас заставляют обстоятельства. К сожалению, очень часто, люди предпочитают считать себя жертвами, а не палачами. В каждом человеке живут добро и зло, и даже если у человека душа чистая, он всё равно не застрахован от нравственного падения. А выбор нам в повседневной жизни приходится делать постоянно. Тогда получается, что совершил плохой поступок и обрек душу на вечные муки? Сложились трагически обстоятельства, и человек пал? Не совсем так. Есть и оно заключается в покаянии. Но только в искреннем. А искреннее покаяние - это такое сожаление о грехе, такое потрясение души, после которого невозможно вернуться к старому.
(Если понравится отметьте как лучшее ответ: Вера всегда разговаривает с мужем нежно, спокойно, ласково.Вера - энергичный и оптимистичный человек. Всегда готова мужу "...Она бывала, по мере необходимости, его переписчицей, чертежницей, чтицей, репетиторшей и памятной книжкой...". Но в трудной ситуации чувствует себя главой семьи («Возразила Вера, топнув ногой»).Она верит в успех дела («если там нет таких дурацких кустов, то их надо посадить сейчас же»).Верочка с самого первого появления в произведении представлена читателю как любящая и заботливая жена («Верочка не давала ему падать духом и постоянно поддерживала в нем бодрость», «Она отказывала себе во всем необходимом, чтобы создать для мужа … комфорт», «обвила рукой шею Алмазова» и т.д.).
В начале Алмазов раздражен это ясно из его речи и поступков. Неудачи сделали его неуверенным и нервозным. в начале он показан бес пассивным («Алмазов сидел, не снимая пальто, он отвернулся в сторону…»); раздраженным («Алмазов быстро повернулся к жене и заговорил горячо и раздраженно»); он не видит выхода, не верит в успех («Во время разговора он вытаскивал из пепельницы горелые спички и ломал их на мелкие кусочки, а когда замолчал, то с озлоблением швырнул их на пол»). Алмазов на протяжении всего рассказа меняет свое отношение к супруге. Если в начале повествования мы можем заметить раздражение и даже злобу по отношению к Вере («злобно хрустнув сложенными вместе пальцами…», «Он передернул плечами и не отвечал», «заговорил горячо и раздраженно, как обыкновенно говорят, высказывая долго сдержанную обиду»), то по мере развития сюжета герой меняется: проявляет заботу («Алмазов уговаривал жену отправиться домой»), не стеснятся проявлять свои чувства на людях («И они шли домой так, как будто бы, кроме них, никого на улице не было: держась за руки и беспрестанно смеясь»).