Объяснение:
Эраст – очень противоречивый герой. В начале он предстает перед нами как приятной внешности, хорошо одетый молодой человек. Мы знакомимся с ним в Москве, когда он, увидав продающую на площади цветы Лизу, захотел купить ее товар, и при этом за повышенную цену. Но девушка впечатляет его своим робким отказом, и тот через несколько дней приходит к ней домой. Проходят дни их знакомства и тесного общения и Эраст понимает, что нашел в девушке, то, что искал и не находил в других, то, что читал в романах и идиллиях. В этой любви он видит «чистую радость», ради которой на какое-то время бросает большой свет. Все его забавы меркнут на фоне чистой и невинной любви Лизы, и в какой-то момент он даже зарекается, что никогда не бросит девушку. Но восхищение его длится недолго, и как только Лиза теряет свою непорочность, интерес героя исчерпывает себя. И мы, конечно, можем сказать лишь то, что предательство Эраста черствое и отвратительное: он, искусив молодую девушку, разрушил ее жизнь своим уходом. Но автор в самом начале дает нам понять, что сама природа молодого человека ветрена и непостоянна. Он ищет лучшего для себя и, только почувствовав, что душе его сладостно и хорошо, останавливается на находке и истощает ее полностью, забирая себе лишь то, что считает нужным для себя. Лиза умирает и в этом есть прямая вина Эраста. Но он совершенно не хотел такой участи для девушки, в конце концов, он правда любил ее и хотел только лучшего. Эраст, узнав о кончине возлюбленной, мучается до конца жизни и не может найти утешения ни в чем.
Эраст – в какой-то степени нарцисс, но это не делает его злодеем. Он искренне раскаивается и сожалеет о смерти девушки, так как считает себя ее убийцей. Он – эгоистичный соблазнитель, потому что находит в Лизе лишь то, что тешит его самолюбие. Девушка является для него удовлетворения своих собственных потребностей. А коварство поступка кроется в конечном предательстве Лизы и ее чувств – он платит ей сто рублей за все слезы и бессонные ночи, что провела она, будучи влюбленной.
Источник: Сочинение Эраст - злодей или коварный соблазнитель?
Родился в 1936 году в семье прямого потомка Олжабай-батыра (казах.)рус. — Омархана Сулейменулы, офицера казахского кавалерийского полка. Происходит из подрода Айдабол рода Суйиндык племени Аргын Среднего жуза и Фатимы Беделбай, дочери коммерческого управляющего торговых домов купца Габдулвалиева Насыржана Беделбая из рода Шапрашты, Старшего Жуза.
Лев Гумилёв, как он сообщил Олжасу, сидел с его отцом в норильском лагере, где того расстреляли[2].
Окончил школу в 1954 году и поступил на геологоразведочный факультет Казахского госуниверситета, окончил его в 1959 году, инженер-геолог. Последние годы учёбы совмещал с работой в геологоразведочных партиях.
Литературной работой занялся в 1955 году. В 1959 году поступил в Литературный институт им. А. М. Горького в Москве на отделение поэтического перевода, но в 1961 году был вынужден прервать учёбу[3][4]. Подборка стихов Сулейменова, опубликованная в «Литературной газете» в июне 1959 года, стала первой публикацией поэта в центральной печати[5].
В 1962—1971 годах — литературный сотрудник газеты «Казахстанская правда», главный редактор сценарно-редакционной коллегии киностудии «Казахфильм», заведующий отделом журналистики в журнале «Простор».
В 1971—1981 — секретарь правления Союза писателей Казахстана.
С 1972 года — председатель Казахского комитета по связям с писателями стран Азии и Африки, стал одним из инициаторов и организаторов проведения в Алма-Ате 5-й конференции писателей стран Азии и Африки (1975).
Объяснение:
тут много информации
Вот фрагмент из диалога Борменталя и Преображенского:
«Объясните мне зачем нужно искусственно фабриковать Спиноз, когда любая баба может его родить когда угодно. Ведь родила же в Холмогорах мадам Ломоносова этого своего знаменитого. Доктор, человечество само заботится об этом и в эволюционном порядке каждый год, упорно выделяя из массы всякой мрази, создает десятками выдающихся гениев, украшающих земной шар».
Для Преображенского человечество делится на мразь и гениев
Итак, для Преображенского человечество делится на мразь и гениев. Мразь тоже нужна, но она вроде навоза, на котором произрастают гении.
Родя Раскольников, вероятно, тихо закурил бы в кустах от зависти, услышав слова профессора Преображенского, поскольку булгаковский герой подвел под его деление мира на «обыкновенных», пребывающих в законопослушании, и «необыкновенных» – тех, кому закон не писан, – мощное теоретическое обоснование – биологию и законы наследственности. И в этом достопочтенный профессор следовал известной традиции, прежде всего английской, которая в конечном счете привела к Гитлеру и гитлеровскому геноциду. Как считает британский ученый Пол Хейз, именно «английские социал-дарвинисты подарили своим нацистским последователям оправдание…» По мнению Хейза, именно британский биолог Бенджамин Кидд установил взаимосвязь между естественным отбором (упорным выделением, по профессору Преображенскому) и процветанием нации – эту идею с незначительными изменениями перенял у Кидда гитлеровский идеолог Альфред Розенберг. Из киддовской «науки о власти» Гитлером были усвоены представления о «закономерностях», в соответствии с которыми сама природа при механизма «социальной наследственности» низводит какой-то народ до уровня «низшей расы» – причем эту «социальную наследственность» может регулировать и государство – или, напротив, возводит до высшей. По мнению Хейза, самое сильное и самое продолжительное влияние на фашистов оказало расистское направление социал-дарвинизма, которое создал Карл Пирсон (бывший колониальный чиновник, а затем – до 1933 года – профессор евгеники в Лондоне), ратовавший за «борьбу расы против расы и выживание сильнейшей расы».
Ну а то, что для профессора Преображенского не только люди, но и
.
Объяснение:
сайт говорит что есть заприщение слова но их нет так что обрезал очень много