За переказами, дари волхвів - це дорогоцінні пахощі, які три мудреці волхва піднесли немовляті Ісусу. Вони побачили, як спалахнула зірка на сході, і зрозуміли, що народився світу. Звідси пішов звичай в Різдво дарувати своїм близьким подарунки.
В оповіданні О. Генрі все відбувається по іншому. «Мебльована кімнатка за вісім доларів на тиждень. В обстановці не те, щоб кричуща злидні, але швидше красномовно мовчати бідність. Внизу, на парадних дверей, ящик для листів, у щілину якої не протиснувся б жоден лист, і кнопка електричного дзвоника, з якої жодному смертному не пощастило б витиснути ні звуку », - так описується маленька квартирка, у якій проживають молоде подружжя. Юна Делла хоче вибрати подарунок на Різдво для чоловіка, адже Різдво - свято, яке прийнято відзначати в колі сім'ї, з близькими і коханими людьми і робити один одному подарунки. Вони люблять один одного, і ніякі скарби не здаються Делле гідними чоловіка. Але вся несправедливість і правда життя полягає в грошах: «Один долар вісімдесят сім центів. Це було все. З них шістдесят центів монетами по одному центу. За кожну з цих монеток довелося торгуватися з бакалійником, продавця овочів, м'ясником так, що навіть вуха горіли від безмовного несхвалення, яке викликала подібна ощадливість ... Один долар вісімдесят сім центів. А завтра Різдво ... »А як хотілося б подарувати своїй коханій людині набагато більше, ніж можна собі дозволити. Це сумно, але з цим нічого не поробиш.
Делла не шкодує свій скарб - волосся, адже «скільки радісних годин вона провела, придумуючи, щоб таке йому подарувати до Різдва! Що небудь зовсім особливе, рідкісне, дорогоцінний, що небудь, хоч чуть чуть гідне високої честі належати Джиму ». Вона нітрохи не шкодує, коли йде продавати своє волосся, щоб купити вподобану ланцюжок для годинника і подарувати її чоловікові. Хоча одну мить страху все ж було. «Господи, зроби так, щоб я йому не розподобались ла вона, почувши кроки Джима на сходах. А скільки радісних передчуттів було в її голові: «При такому ланцюжку Джиму в будь-якому суспільстві не негоже буде поцікавитися, котра година».
Виявилося, що і Джим думав про те ж. Його сама дорогоцнна річ - золотий годинник, що належали його батькові і дідові. Але й він гаряче бажав зробити найкращий подарунок своїй коханій, щоб виконати її мрію. «На столі лежали гребінці, той самий набір гребенів - один задній і два бічних, - яким Делла давно вже благоговійно любувалася в одній вітрині Бродвея. Чудові гребінці, справжні черепахові, з вправленими в краю блискучими камінцями, і якраз під колір її каштанового волосся. Вони коштували дорого ... »
Фінал оповідання і сумний, і щасливий одночасно. Сумний момент полягає в тому, що подарунки для обох виявилися занадто гарні. Немає більше волосся, які переливалися і блищали, «точно струменя каштанового водоспаду», «спускалися нижче колін і плащем огортали майже всю її фігуру». Але немає і золотих годинників, до яких із такою любов'ю і нетерпінням підбиралася ланцюжок. Невже всі старання дарма і подарунки так і залишаться дорогими, але непотрібними? Щасливим же моментом є те, що чоловік і дружина зробили один одному безцінні подарунки, вони подарували любов, відданість, показали готовність пожертвувати один для одного найбільшими скарбами.
О. Генрі лише в останньому абзаці розповіді як би прояснює сенс його назви. Волхви піднесли мудрі й щедрі дари, передрікає велич Ісуса. Тут же розказано про великого самозречення, готовності заради своєї любові на будь-які жертви. Проста людська любов, яку автор підносить на висоту мудрості волхвів, - це величезний подарунок, який не купити ні за які гроші.
. О. Генрі з посмішкою схвалює вчинки своїх героїв. У тексті є авторське відступ: «А я тут розповів вам нічим не примітну історію про двох дурних дітей ... Із всіх дарувальників ці двоє були мудрими». Здатність відмовитися від скарби заради коханого, заради того, щоб в свято доставити йому (або їй) найбільше задоволення - ось сенс відносин між людьми. І чим більше жертва, тим сильніше наша любов.
Недавно я прочитала статью о том, как двое мужчин зашли в старый дом и нашли труп человека, а рядом лежали ордена. Эти люди забрали ордена и отдали их офицеру. Офицер передал ордена в военкомат и работники военкомата по номерам нашли фамилию человека, кому принадлежали эти ордена. Им был ветеран войны. Полиция выехала на адрес ветерана и нашла его мёртвым. Они обыскали дом, нашли ещё два ордена. Ветерана похоронили, а ордена вручили его потомкам. Я хочу рассказать о гражданской полиции, неравнодушного офицера, который безвозмездно выкупил и передал ордена неизвестного героя в военкомат. Я думаю, мы должны восхищаться неравнодушными людьми, должны чаще говорить о них. Побольше бы таких людей! Конец!
извините, немного изменил текст - по-моему, так более складно. )
В чем состоит трагедия Печорина? /Печально я гляжу на наше поколение! / /Его грядущее - иль пусто, иль темно, / /Меж тем, под бременем познанья иль сомненья, / /В бездействии состарится оно. / /М. Ю. Лермонтов/ Роман М. Ю. Лермонтова "Герой нашего времени" создан в эпоху правительственной реакции, которая вызвала к жизни целую галерею "лишних людей". Печорин - это "Онегин своего времени" (В. Г. Белинский) . Лермонтовский герой - человек трагической судьбы. Он заключает в своей душе "силы необъятные", но на совести его много зла. Печорин, по его же собственному признанию, неизменно играет "роль топора в руках судьбы", "необходимого действующего лица всякого пятого акта". Как же относится к своему герою Лермонтов? Писатель пытается понять суть и истоки трагизма печоринской судьбы. "Будет и того, что болезнь указана, а как ее излечить - это уж Бог знает! " Печорин жадно ищет приложения своим незаурядным "необъятным душевным силам", но обречен исторической действительностью и особенностями своего психологического склада на трагическое одиночество и рефлексию. Вместе с тем он сам говорит: "Я люблю сомневаться во всем: это расположение не мешает решительности характера; напротивЕ я всегда смело иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает. Ведь хуже смерти ничего не случится - а смерти не минуешь! " Печорин трагически одинок. Неудачей кончается попытка героя обрести единственное, простое счастье в любви горянки Бэлы. Печорин откровенно признается Максиму Максимычу: "Е Любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедают, как и кокетство другой". Герой обречен на непонимание окружающих (исключением являются лишь Вернер и Вера) , его внутренний мир не в состоянии постигнуть ни прекрасная "дикарка" Бэла, ни добросердечный Максим Максимыч. Впрочем, вспомним, что при первой встрече с Григорием Александровичем штабс-капитан в силах заметить лишь второстепенные черты облика Печорина, и то, что "тоненький" прапорщик недавно находился на Кавказе. Не понимает Максим Максимыч и глубины страданий Печорина после гибели Бэлы: "Е Его лицо ничего не выражало особенного, и мне стало досадно: я бы на его месте умер с горяЕ" И только по вскользь оброненному замечанию, что "Печорин был долго нездоров, исхудал", мы догадываемся о подлинной силе переживаний Григория Александровича. Последняя встреча Печорина с Максимом Максимычем наглядно подтверждает мысль о том, что "зло порождает зло". Безразличие героя к старому "приятелю" приводит к тому, что "добрый Максим Максимыч сделался упрямым, сварливым штабс-капитаном". Офицер-рассказчик догадывается, что поведение Печорина не является проявлением духовной пустоты и эгоизма. Особое внимание привлекают глаза Григория, которые "не смеялись, когда он смеялсяЕ Это признак или злого права, или глубокой постоянной грусти". В чем же причина такой грусти? ответ на этот вопрос мы находим в "Журнале Печорина". Запискам героя предшествует сообщение о том, что на пути из Персии он умер. Повести "Тамань", "Княжна Мэри", "Фаталист" показывают, что Григорий Александрович не находит достойного применения своим незаурядным Конечно, герой на голову выше пустых адъютантиков и насыщенных франтов, которые "пьют - однако не воду, гуляют мало, волочатся только мимоходомЕ играют и жалуются на скуку". Печорин отлично видит и ничтожество Грушницкого, мечтающего "сделаться героем романа". В поступках Григория чувствуется глубокий ум и трезвый логический расчет. Весь план обольщения Мэри основан на знании "живых струн сердца человеческого". Вызывая искусным рассказом о своем сострадание к себе, Печорин заставляет княжну Мэри первой признаться в любви. Может быть, перед нами пустой повеса, обольститель женских сердец?
Сенс назви оповідання О. Генрі «Дари волхвів»
За переказами, дари волхвів - це дорогоцінні пахощі, які три мудреці волхва піднесли немовляті Ісусу. Вони побачили, як спалахнула зірка на сході, і зрозуміли, що народився світу. Звідси пішов звичай в Різдво дарувати своїм близьким подарунки.
В оповіданні О. Генрі все відбувається по іншому. «Мебльована кімнатка за вісім доларів на тиждень. В обстановці не те, щоб кричуща злидні, але швидше красномовно мовчати бідність. Внизу, на парадних дверей, ящик для листів, у щілину якої не протиснувся б жоден лист, і кнопка електричного дзвоника, з якої жодному смертному не пощастило б витиснути ні звуку », - так описується маленька квартирка, у якій проживають молоде подружжя. Юна Делла хоче вибрати подарунок на Різдво для чоловіка, адже Різдво - свято, яке прийнято відзначати в колі сім'ї, з близькими і коханими людьми і робити один одному подарунки. Вони люблять один одного, і ніякі скарби не здаються Делле гідними чоловіка. Але вся несправедливість і правда життя полягає в грошах: «Один долар вісімдесят сім центів. Це було все. З них шістдесят центів монетами по одному центу. За кожну з цих монеток довелося торгуватися з бакалійником, продавця овочів, м'ясником так, що навіть вуха горіли від безмовного несхвалення, яке викликала подібна ощадливість ... Один долар вісімдесят сім центів. А завтра Різдво ... »А як хотілося б подарувати своїй коханій людині набагато більше, ніж можна собі дозволити. Це сумно, але з цим нічого не поробиш.
Делла не шкодує свій скарб - волосся, адже «скільки радісних годин вона провела, придумуючи, щоб таке йому подарувати до Різдва! Що небудь зовсім особливе, рідкісне, дорогоцінний, що небудь, хоч чуть чуть гідне високої честі належати Джиму ». Вона нітрохи не шкодує, коли йде продавати своє волосся, щоб купити вподобану ланцюжок для годинника і подарувати її чоловікові. Хоча одну мить страху все ж було. «Господи, зроби так, щоб я йому не розподобались ла вона, почувши кроки Джима на сходах. А скільки радісних передчуттів було в її голові: «При такому ланцюжку Джиму в будь-якому суспільстві не негоже буде поцікавитися, котра година».
Виявилося, що і Джим думав про те ж. Його сама дорогоцнна річ - золотий годинник, що належали його батькові і дідові. Але й він гаряче бажав зробити найкращий подарунок своїй коханій, щоб виконати її мрію. «На столі лежали гребінці, той самий набір гребенів - один задній і два бічних, - яким Делла давно вже благоговійно любувалася в одній вітрині Бродвея. Чудові гребінці, справжні черепахові, з вправленими в краю блискучими камінцями, і якраз під колір її каштанового волосся. Вони коштували дорого ... »
Фінал оповідання і сумний, і щасливий одночасно. Сумний момент полягає в тому, що подарунки для обох виявилися занадто гарні. Немає більше волосся, які переливалися і блищали, «точно струменя каштанового водоспаду», «спускалися нижче колін і плащем огортали майже всю її фігуру». Але немає і золотих годинників, до яких із такою любов'ю і нетерпінням підбиралася ланцюжок. Невже всі старання дарма і подарунки так і залишаться дорогими, але непотрібними? Щасливим же моментом є те, що чоловік і дружина зробили один одному безцінні подарунки, вони подарували любов, відданість, показали готовність пожертвувати один для одного найбільшими скарбами.
О. Генрі лише в останньому абзаці розповіді як би прояснює сенс його назви. Волхви піднесли мудрі й щедрі дари, передрікає велич Ісуса. Тут же розказано про великого самозречення, готовності заради своєї любові на будь-які жертви. Проста людська любов, яку автор підносить на висоту мудрості волхвів, - це величезний подарунок, який не купити ні за які гроші.
. О. Генрі з посмішкою схвалює вчинки своїх героїв. У тексті є авторське відступ: «А я тут розповів вам нічим не примітну історію про двох дурних дітей ... Із всіх дарувальників ці двоє були мудрими». Здатність відмовитися від скарби заради коханого, заради того, щоб в свято доставити йому (або їй) найбільше задоволення - ось сенс відносин між людьми. І чим більше жертва, тим сильніше наша любов.
Объяснение: