Позже, после битвы, Пьер слышит во сне голос своего наставника -масона и благодаря его проповеди познает новую истину: “Не соединять все это, а сопрягать надо”. Во сне благодетель говорит: “Простота есть покорность Богу, от него не уйдешь, и они просты. Они и не говорят, но делают”. Герой принимает эту правду.
Вскоре Пьер задумывает убить Наполеона, находясь “в состоянии раздражения, близком к помешательству”. Два одинаково сильных чувства борются в нем в этот момент. “Первое было чувство потребности жертвы и страдания при сознании общего несчастья”, другое же было “то неопределенное, исключительно русское чувство презрения ко всему условному, искусственному.. .ко всему тому, что считается большинством людей высшим благом мира”.
Переодевшись мещанином, Пьер остается в Москве. Он бродит по улицам девочку из горящего дома, защищает семью, на которую нападают французы, и его арестовывают.
Важным этапом в жизни героя является его встреча с Платоном Каратаевым. Встреча эта .ознаменовала приобщение Пьера к народу, к народной правде. В плену он обретает “то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде”. Здесь он узнал “не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом, в удовлетворении естественных человеческих потребностей”. Приобщение к народной правде, народному умению жить внутреннему освобождению Пьера. Пьер всегда искал решение вопроса о смысле жизни: “Он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянности светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования, в романтической любви к Наташе. Он искал этого путем мысли, и все эти искания и попытки обманули его”. И вот, наконец, с Платона Каратаева этот вопрос разрешен.
Тихотворение Бальмонта называется "Золотое слово" потому что в нем природа становится золотой. Обещала озолотить природу еще осень, но без весны ей бы этого не удалось. Именно весной стало действительно золотым солнце, а в полях и лесах расцвели золотые цветы - лютики и одуванчики.В этом стихотворении фраза "золотое слово" следует понимать больше буквально, чем в переносном смысле. Слово "Озолочу" в нем однокоренное слову "Золотой". Озолочу - значит сделаю золотым.Но в повседневной жизни данный фразеологизм используется для обозначения очень хорошего, доброго и самое главное верного, правильного слова.
Осень обещала(олицетвориение): "Я озолочу"(метафора). А зима сказала(олиц): "Как я захочу". А весна сказала(олиц): "Ну-ка, ну, зима". И весна настала. Всюду кутерьма.(метафора)
Солнце золотится. Лютик - золотой.(эпитет) Речка серебрится(эпитет) и шалит водой. (олиц) Родилась на воле,(олиц)залила луга, Затопила поле, стёрла берега. (метафора)
Там, где не достала, - лютик золотой, (эпитет) Жёлтый одуванчик - будет и седой.(эпитет) Осень обещала(олиц весна(олиц). Ну, зима, пропала, хоть была сильна. (олиц) От птицы к птице.
Ласточка день начинает весенний, (олиц) Летнюю ночь завершит соловей. (олиц) Пенься, мгновение, будь многопенней, (метафора) Свежих мгновений нам, ветер, навей. (метафора)
Ранняя ласточка(эпитет) - год нам счастливый, (эпитет) Слёзы зимы до последней доплачь. (олиц) Тешиться будем(метафора) разливчатой нивой, (эпитет) (сравнение) Ночью - затянет скрипящий дергач.
Жаворонок вызвенит(метафора) песни хрустально, (эпитет) Скажет кукушка(олиц) - жить много ль нам дней. Мы приобщимся к земле изначально, (метафора) В осень же спросим про всё - журавлей.(сравнение)
Объяснение:
Позже, после битвы, Пьер слышит во сне голос своего наставника -масона и благодаря его проповеди познает новую истину: “Не соединять все это, а сопрягать надо”. Во сне благодетель говорит: “Простота есть покорность Богу, от него не уйдешь, и они просты. Они и не говорят, но делают”. Герой принимает эту правду.
Вскоре Пьер задумывает убить Наполеона, находясь “в состоянии раздражения, близком к помешательству”. Два одинаково сильных чувства борются в нем в этот момент. “Первое было чувство потребности жертвы и страдания при сознании общего несчастья”, другое же было “то неопределенное, исключительно русское чувство презрения ко всему условному, искусственному.. .ко всему тому, что считается большинством людей высшим благом мира”.
Переодевшись мещанином, Пьер остается в Москве. Он бродит по улицам девочку из горящего дома, защищает семью, на которую нападают французы, и его арестовывают.
Важным этапом в жизни героя является его встреча с Платоном Каратаевым. Встреча эта .ознаменовала приобщение Пьера к народу, к народной правде. В плену он обретает “то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде”. Здесь он узнал “не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом, в удовлетворении естественных человеческих потребностей”. Приобщение к народной правде, народному умению жить внутреннему освобождению Пьера. Пьер всегда искал решение вопроса о смысле жизни: “Он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянности светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования, в романтической любви к Наташе. Он искал этого путем мысли, и все эти искания и попытки обманули его”. И вот, наконец, с Платона Каратаева этот вопрос разрешен.