Граф Пьер Безухов является одним из главных героев знаменитого романа "Война и мир" Толстого. Пребывание Пьера в плену у французов является одним из ключевых эпизодов в его биографии.
В этой статье представлена краткое описание жизни Пьера Безухова в плену в цитатах из романа "Война и мир" Толстого, анализ событий.
Как Пьер Безухов попадает в плен?
Осенью 1812 г. французская армия занимает Москву. Пьер Безухов остается в городе и 3 сентября 1812 г. отправляется на поиски Наполеона, чтобы лично расправиться с ним:
"— Но ведь правда, что вы остались, чтоб убить Наполеона? — с его Наташа, слегка улыбаясь. — Я тогда догадалась, когда мы вас встретили у Сухаревой башни; помните?
Пьер признался, что это была правда..." (том 4 часть 4 глава XVII)
На улице Безухов видит пожар и по одной женщины ее ребенка из горящего дома. Затем Пьер вступается за другую женщину, у которой француз-мародёр отбирает украшения. Французы замечают бойкого Пьера и берут его в плен:
"Пьер го сентября поздно." (день попадания в плен, том 3 часть 3 глава XXXIII)
"На во что̀ он делал, когда его взяли, Пьер отвечал с некоторою трагичностью, что он нес к родителям ребенка им из пламени). — Для чего он дрался с мародером? Пьер отвечал, что он защищал женщину, что защита оскорбляемой женщины есть обязанность каждого человека, что... Его остановили: это не шло к делу." (том 4 часть 1 глава IX)
"Нет, я пошел на пожар, а тут они схватили меня, судили за поджигателя." (том 4 часть 1 глава XII)
"Тут приехал разъезд и всех тех, которые не грабили, всех мужчин забрали. И меня." (том 4 часть 4 глава XVII)
Подробнее о причинах попадания Пьера в плен читайте в томе 3 части 3 главах XXXIII и XXXIV.
Пьер Безухов в плену
Вскоре после ареста французы ведут Пьера и других пленных на расстрел. Безухов готовится к самому худшему: он видит, как на его глазах убивают других пленных. Однако французы оставляют Пьера в живых:
"Преступников расставили по известному порядку, который был в списке (Пьер стоял шестым), и подвели к столбу. Несколько барабанов вдруг ударили с двух сторон и Пьер почувствовал, что с этим звуком как будто оторвалась часть его души." (том 4 часть 1 глава XI)
"Повели пятого, стоявшего рядом с Пьером — одного. Пьер не понял того, что он что он и все остальные были приведены сюда только для присутствия при казни." (том 4 часть 1 глава XI)
"Перед вечером, караульный унтер-офицер с двумя солдатами вошел в церковь и объявил Пьеру, что он прощен и поступает теперь в бараки военнопленных." (том 4 часть 1 глава XII)
Эти страшные минуты перед казнью навсегда смывают тревожные мысли и чувства Пьера, которые раньше казались ему важными. С этого дня его мировоззрение начинает серьезно меняться:
"Те страшные минуты, которые он пережил во время казни, как будто смыли навсегда из его воображения и воспоминания тревожные мысли и чувства, прежде казавшиеся ему важными." (том 4 часть 3 глава XII)
Пьер проводит в плену в Москве 4 недели. Он живет в балагане, в котором содержатся около 30 пленных. Среди них оказывается добрый и мудрый крестьянин Платон Каратаев, который оставляет глубокий след в душе Пьера:
"В балагане, в который поступил Пьер и в котором он пробыл четыре недели, было 23 человека пленных солдат, три офицера и два чиновника. Все они потом как в тумане представлялись Пьеру, но Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского доброго и круглого." (том 4 часть 1 глава XIII)
Добрый Платон Каратаев становится для Пьера олицетворением духа и правды. Безухов многому учиться у этого замечательного человека:
"Платон Каратаев был для всех остальных пленных самым обыкновенным солдатом; его звали соколик или Платоша, добродушно трунили над ним, посылали его за посылками. Но для Пьера, каким он представился в первую ночь, непостижимым, круглым и вечным олицетворением духа и правды, таким он и остался навсегда." (том 4 часть 1 глава XIII)
"— Нет, вы не можете понять, чему я научился у этого безграмотного человека — дурачка." (воспоминания Пьера, том 4 часть 4 глава XVII)
Французы предлагают Пьеру перейти в балаган для офицеров (вероятно, более комфортный), но тот остается в своем балагане для крестьян четыре недели с тех пор, как Пьер был в плену. Несмотря на то, что французы предлагали перевести его из солдатского балагана в офицерский, он остался в том балагане, в который поступил с первого дня." (том 4 часть 2 глава XII)
Может показаться странным, что мы находим особенное богатство содержания в романе, в котором, по самому характеру героя, почти вовсе нет действия.
Гончаров вам не дает и, по-видимому, не хочет дать никаких выводов. Жизнь, им изображаемая, служит для него не средством к отвлеченной философии, а прямою целью сама по себе. Ему нет дела до читателя и до выводов, какие вы сделаете из романа: это уж ваше дело. Ошибетесь - пеняйте на свою близорукость, а никак не на автора.
В уменье охватить полный образ предмета, отчеканить, изваять его - заключается сильнейшая сторона таланта Гончарова.
Лень и апатия Обломова - единственная пружина действия во всей его истории. Как же это можно было растянуть на четыре части! Но тем не менее в таланте Гончарова - это драгоценное свойство; чрезвычайно много художественности его изображения.
История о том, как лежит и спит добряк-ленивец Обломов и как ни дружба, ни любовь не могут пробудить и поднять его, - не Бог весть какая важная история. Но в ней отразилась русская жизнь, в ней предстает перед нами живой, современный русский тип, отчеканенный с беспощадною строгостью и правильностью;
Слово это - обломовщина; оно служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни
Причина обломовской апатии ко всему заключается отчасти в его внешнем положении, отчасти в образе его умственного и нравственного развития.
От природы Обломов - человек, как и все. Но он раб каждой женщины, каждого встречного, раб каждого мошенника, который захочет взять над ним волю. Он раб своего крепостного Захара, и трудно решить, который из них более подчиняется власти другого.
Все Обломову наскучило и опостылело, и он лежал на боку, с полным сознательным презрением к "муравьиной работе людей", убивающихся и суетящихся Бог весть из-за чего...
Обломов не есть существо, от природы совершенно лишенное произвольного движения. Его лень и апатия есть создание воспитания и окружающих обстоятельств. Главное здесь не Обломов, а обломовщина.
Если б Илье Ильичу не лень было уехать из Петербурга в деревню, он непременно привел бы в исполнение задушевную свою идиллию.
Людей обломовцы вообще презирают с их мелким трудом, с их узкими понятиями и близорукими стремлениями. В отношении к женщинам все они ведут себя одинаково постыдным образом.
Все обломовцы любят уничижать себя; но это они делают с той целью, чтоб иметь удовольствие быть опровергнутыми и услышать себе похвалу от тех, пред кем они себя ругают.