это стихотворение написано в 1828 году А.С Пушкиным, его принято относить к вольнолюбивой лирике. стихотворение разделено на две части.
В первой части говорится о появлении анчара: "природа жаждущих степей его в день гнева порадила", а так же о том, какими наделила его природа: "и зелень мёртвую ветвей и корни ядом напоила". автор подчеркивает то, что дерево несёт смерть : " в пустыне чахлой и скупой" -- говорит он о месте, в котором анчар растёт, "к нему и птице не летит, и тигр нейдёт" -- здесь автор указывает на то, что приближатся к этому дереву боится как слабый, так и сильный.
Вторая часть раскрывает проблему власти человеканад человеком. А.С. пишет "но человека человек послал к анчару властным взором и тот послушно в путь потек..."-- указывая таким образом на безысходное положение раба. Раб возвращается с ядом дерева и умирает, отдав его владыке. В последние минуты раб настолько обессилен, что даже лишён последних слов. " а князь тем ядом напитал свои послушливые стрелы и с ними гибель разослал к соседам в чуждые пределы" -- заканчивает автор такими словами своё произведение.
Вольнолюбивое стихотворение "анчар" раскрывает проблему власти человека над человеком
По горизонтали:
3 - Свидетелем этого преступления стали Том и Гек.
5 - Туда Том и Гек отправились ночью.
7 - Её осматривают дети на пикнике Тэтчеров.
9 - Его получали дети за два выученных библейских стиха.
10 - Сестра Тома.
12 - Его белил Том в наказание.
13 - Его Том выпрашивает у Бекки.
15 - На запасы этого лакомства покусился Том.
16 - Им решил стать Том.
17 - Имя тёти Тома Сойера.
По вертикали:
1 - В нём индеец хранил золото.
2 - Вдова, которой хотел отомстить индеец.
4 - Его зашила тётя Полли, чтобы Том не купался.
6 - Возлюбленная Тома.
7 - На эту службу явились горе-пираты.
8 - Герой, которого использовала Бекки, чтобы Том её ревновал.
10 - Мотив убийства доктора.
11 - Ими Альфред залил учебник Тома.
13 - Несправедливо обвинённый в убийстве.
14 - Главное наказание Тома.
Объяснение:
Сабанту́й — ежегодный народный праздник окончания весенних полевых работ у татар и башкир. Похожие праздники существуют как у народов Поволжья, так и у некоторых тюркских народов Кавказа, однако они имеют свою специфику. Скорее всего, Твардовский использует слово сабантуй в значении праздника.