Тургенев тепло его описывает, хотя и не без доли юмора.
Полутыкин был "страстным охотником и, следовательно, отличным
человеком".
Его не портило то, что он всем постоянно рассказывал один и тот же
не смешной анекдот, что сватался ко всем богатым губернским невестам
и, получив отказ, переживал и рассказывал о своём горе приятелям и
знакомым, что в разговоре заикался, а на кухне завёл французские,
по его мнению,
порядки, при которых повар рыбу называл, к примеру, мясом и морковку
в суп крошил, нарезав её в виде ромбов или трапеций.
Полутыкин считался начитанным человеком, так как прочёл пару книг
и назвал свою собаку Астрономом.
Несмотря на странности, окружающие относились к нему хорошо,
поскольку он был гостеприимным, лёгким на подъём и в общении
человеком, быстро сходившимся с людьми, особенно, на почве
любви к охоте.
Крестьяне не жаловались и уважали Полутыкина.
Хорь так и говорил о нём: "Барин у нас хороший".
Сам же Полутыкин, ценил крестьян постольку, поскольку они
занимались хозяйством и давали барину более дохода
Галина Васильевна Черноголовина (15 марта 1929, с. Знаменское, Омская область — 4 июля 2015, Протвино, Московская область)
в Знаменском первые годы детства Черноголовиной. Затем она с семьёю переехала на Кубань, сначала в село Медовеевка, а потом в станицу Ильскую. Во время войны станица Ильская
В 1946 году Галина Черноголовина поступает на факультет русского языка и литературы Хабаровского педагогического института и оканчивает его в 1950 году.
Преподаёт русский язык и литературу, в 1954 году становится директором Новокуровской средней школы.
С 1962 по 1985 год в различных издательствах страны выходит в свет серия книг Г. Черноголовиной для детей. В 1963 году Г. В. Черноголовина переезжает в Алма-Ату (наверное поэтому)
Большую роль в литературной судьбе писательницы сыграл главный редактор литературно-художественного журнала «Простор» Иван Петрович Шухов. Дань его памяти Г. Черноголовина отдаёт в очерке «С испытательным сроком» (1979) и в документальной повести «Светлое сретение» (1992). Г. В. Черноголовина становится членом Союза писателей СССР в 1966 году. С 1963 по 1974 год она работает в журнале «Простор» (литсотрудник, зав. редакцией публицистики, заместитель главного редактора). С 1976 по 1983 год Г. В. Черноголовина являлась председателем совета по русской литературе при секретариате Союза писателей Казахстана.
Объяснение:
Объяснение:
Ярило – бог солнца в славянской мифологии. Авторскую интерпретацию этого образа находим в пьесе А.Н. Островского «Снегурочка». Интересно, что божество является прямым участником действий. О нем лишь рассказывают действующие лица произведения. Ярила А. Островский называет богом Солнца или Солнцем.
Первый раз о Яриле узнаем со слов Деда Мороза. Он рассказывает, что Ярило мешает ему владычествовать на земле берендеев. Берендеи же богу Солнца тем, что у него весеннего тепла. Мороз называет Ярила «богом ленивых берендеев», говорит, что он злой.
Оказывается, что Дед-Мороз и Ярила заклятые враги. Бог-Солнце, в угоду берендеев поклялся губить Мороза, уничтожать его творения: «топит, плавит дворцы мои, киоски, галлереи». Птица-баба рассказала, что Ярило собирается «сгубить Снегурочку». Для этого ему стоит только «заронить ей в сердце» луч огня любви. Мороз описывает своего врага, как жестокую, безжалостную стихию. Снегурочку Солнце «сожжет…, испепелит, растопит». Ярило не страшен тем, у кого душа младенчески чиста, то есть не знала любви, влюбленности.
Весна же относится к Яриле по-другому. Она считает, что баба-птица наговаривает, а в том, что Снегурочка влюбится, не видит ничего страшного. Примечательно, что на земле берендеев есть Ярилина долина. Весна говорит, чтобы дочка приходила туда, когда ей взгрустнется или будет нужда в чем-то.
Во втором действии узнаем, что берендеи царскому приказу и «исконному обычью» собираются весной на гульбища в Ярилин день. Они гуляют всю ночь, а на утренней заре идут «встречать солнце восхожее, кланяться Ярилу светлому, славят его песнями.