М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Saaabiii
Saaabiii
14.06.2020 11:07 •  Литература

Что маленький принц сделал перед тем как покинул свою планету?

👇
Ответ:
girrrrl
girrrrl
14.06.2020

Маленький принц прилетел с маленькой планеты, которая была его домом. Но жизнь его была печальной и одинокой, поэтому он очень любил смотреть на закат — особенно когда ему бывало грустно. Он делал это по нескольку раз на дню передвигая стул вслед за солнцем. Все изменилось, когда на его планете появился чудесный цветок: это была красавица с шипами — гордая, обидчивая и Маленький принц полюбил её, но она казалась ему капризной, жестокой и высокомерной — он был тогда слишком молод и не понимал, как озарил его жизнь этот цветок. Капризы цветка однажды надоели Маленькому принцу, и он решил покинуть свою планету. Он отправился в путешествие по планетам для того, чтобы найти себе друга.

Объяснение:

4,5(26 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
PomogitePLZZZzzzz
PomogitePLZZZzzzz
14.06.2020
Ялюблю   свою малую родину, где родилась и живу.увлекаться краеведением начала совсем недавно, , стала интересоваться своего села. и вот что выяснила.      приморье и лиманские степи заселены с далёкихвремён .когда-то в округе нашего села у хатона нарын-газыр располагался калмыцкий хурул(т.е. монастырь). ему принадлежали рыбные угодья, сенокосы и пастбища. 44 гилюна(т.е. монахи) справляли в нём службу . мудрейшие в нихврачевали. сохранилось предание о том, что за лечение больного плата взималась коровой. монастырь окружали кибиточные стойбища. калмыки ловили рыбу в заливах цевя-та, харба-та. трудились забитые нищетой кочевники на буд-дийский храм от темна до темна. те, что тянули невод, кормились рыбой, которую варили в прокопчённых чугунных котлах. в счёт заработка им выдавали соль да плиточный чай, чтобы цынга дёсны не ела.  наряду с хотонами в округе монастыря на протоке дальча   и заливе мечётный находились посёлки. это костино и мешки, семёновский и забурунное. в них жили рыбаки. на стойках и реюшках они уходили в море на лов красной рыбы и воблы, сельди-залома и белорыбицы.  в памяти долгожителей нашего села события 1910г., когда в ночь на 10 ноября разыгралась моряна. она с бешенным рёвом гнала волны со льдом в дельту волги. суша становилась морем , по которому плыли перевёрнутые подчалки и реюшки.что натворил этот ветер , люди   увидели лишь на пятый день,шторм присмирел. на мачте одной из потопленных стоек маячил примёрзший к ней человек. а у яра под торбеевой косойлежали обломки разбитой шаланды, плавали утопленники, закованные в ледяной панцирь. усопших подобрали, их было более ста. на тони по весне потянулись овдовевшие женщины.теперь им одним предстояло кормить и воспитывать осиротевших детей.    глубокой осенью 1917г. степь гудела как потревоженнй муровейник. штурм зимнего в питере донёс сюда весть о том ,   что хозяевами земли и воды отныне признаются трудящиеся.для богатеев-рыбопромышленников  и духовенства пробил роковой час. вплоть до 1921г. бесчинствовали в бурунах наёмные банды контры, которые пытались задушить опрокинуть власть советов.   храбро сражались с белыми силы батрацкие за счастье трудового народа. среди них были михаил пешкуров,   гавриил лычагин.  до глубокой старости жила в бударино марфа ивановна боева, чей дом в соседней промысловке являлся штабом прославленной кочубеевской бригады. давно ушли из жизни старики , которые помнили рассказы партизан олегендарном комбриге кочубее и его жене клавдии- сестре милосердия, как громили деникенцев, как оберега- ли от ударов белоказачества бредущую на астрахань,   пылающую в жару тифозной лихорадки, одиннадцатую армию.  но людское счастье в рыбацком селении появилось не   сразу. в 30-х годах в селе бударино образовался колхоз «труд рыбака». первым председателем был эрдни горяев. весенней ласточкой появился в те годы на бударинской земле первый трактор. и колхозники зажили по доброму. но наступил июнь 1941 года. разразилась   великая отечественная война. мужчины уходили на войну, а их места на трудовом фронте занимали женщи- ны и подростки .отстояли и эту страшную годину, не все вернулись в родные края, но жизнь продолжалась, и опять бударинцы были не в последних рядах трудового   фронта. год за годом жизнь налаживалась. вот построил колхоз новую школу, детский садик, правление колхоза,   много жилых домов. жизнь продолжается.из воспоминаний старейших жителей села.  до революции на месте нашего села было море. ходили пароходы, такие как « промысловец» и другие.на возвышенных местах селились калмыки. в 1906 году всего был один двор в поселке дальний или как его называют местные дальча., а в бударино   2 двора. сельчане в основном занимались рыболовством. рыбу сдавали на промысел богача григория васильевича антонова. село калмыки называли нарын- газр, а позже стало называться антоново, в честь богача. в   20 - 30 годах его стали называть бударино, по-видиму из-за слова «бударка» - небольшая лодка.     вот такие сведения о своем селе я нашла, копаясь в местной газете «лиманский вестник», подшивка которой находится в сельской библиотеке.     это моя первая работа, мои первые шаги по изучению родного края.
4,5(38 оценок)
Ответ:
ислам406
ислам406
14.06.2020

образ солдата в стихотворении м. ю. лермонтова «бородино» .

впервые в поэзии появилось стихотворение, в котором повествование о великом событии ведет рядовой участник сражения, солдат, и он же дает ему оценку.

обратимся к содержанию.

в стихотворении нет ни одного имени – ни царя, ни полководцев, только один безымянный «полковник-хват» . бородинская битва описана «изнутри» , самая гуща боя изображена простым человеком – героем и двигателем , вершителем судеб россии и европы.

обычным разговорным языком человек уже не молодой – «дядя» начинает по порядку излагать события великого дня, попутно давая им простую, житейскую оценку:

ну, ж был денек! сквозь дым летучий

французы двинулись, как тучи

и все: на наш редут

изведал враг в тот день не мало,

что значит - бой удалый,

наш рукопашный бой!

несомненно, передавая восприятие солдата, лермонтовский герой и говорит языком солдата. старый солдат не использует метафор – только точные, конкретные сравнения

вам не видать таких сражений! .

носились знамена, как тени,

в дыму огонь блестел,

звучал булат, картечь визжала,

рука бойцов колоть устала,

и ядрам пролететь мешала

гора кровавых тел.

сам рассказчик нигде не называет себя артиллеристом, его военная специальность определяется контекстом («забил снаряд я в пушку туго») .

предположительно, рассказчик находился на батарее генерала н. н. раевского. но почему лермонтов, сам кавалерист, великолепный наездник, делает героем-рассказчиком артиллериста и решающее значение предает рукопашной (»чужие изорвать мундиры о штыки») ? это можно объяснить тем, что лермонтов изображает не просто свидетеля, участника событий, а война, который держит оборону, готов постоять «головою за родину свою» . своих товарищей он называет богатырями, на которых можно обратиться в трудную годину:

да, были люди в наше время

не то, что нынешнее племя:

богатыри - не вы!

человек в героический момент своей жизни опирается на православно-христианскую святыню:

не будь на то господня воля,

не отдали б москвы!

вторгшийся в россию враг горд, самоуверен, надменен. напротив, защитник отечества скромен, будет молиться перед выступлением в поход:

но тих был наш бивак открытый:

кто кивер чистил весь избитый,

кто штык точил, ворча сердито,

кусая длинный ус.

солдаты идут в бой за родину, повинуясь нравственному закону: «как наши братья умирали! » и приносят победу:

что тут хитрить, , к бою;

уж мы пойдем ломить стеною,

уж постоим мы головою

за родину свою!

любовь к родине человека – выстраданное чувство, за которое заплачено самой дорогой ценой, жизнями тысяч и тысяч соотечественников.

в стихотворении «бородино» воплощены авторские представления об эпохе 1812г и ее героях. современное поколение, по мнению автора, неспособное на подвиги, утратило духовную связь с народом. от имени прошлых поколений в поэме говорит старый солдат: он выступает и от своего лица, и от лица всех защитников отечества. не случайно в стихотворении звучит местоимение «мы» - так лермонтов передает важнейшее свойство национальной психологии: личность существует не сама по себе, а в слиянии с другими.

вкладывая рассказ о бородинском сражении в уста простого солдата, поэт придает изображаемым событиям достоверность и оценивает их с народной точки зрении. победа в войне 1812 г – заслуга народа. патриотизм - сила, консолидирующая все слои общества. народная идея стихотворения находит свое воплощение в языке и стиле: в «бородино» соединились элементы сказа, , оды, лирического монолога.

4,6(11 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ