М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
ketrinmaknamar
ketrinmaknamar
29.10.2022 10:40 •  Литература

Придумайте глубокие во История нашего государства сложилась таким образом, что Казахстан, в отличие от других республик бывшего СССР, стал наиболее многонациональной и поликультурной страной. Если справедлива пословица «нет худа, без добра», то драматичная, даже трагическая история Казахстана, особенно советского периода, превращенного сначала в гигантский лагерь, затем в штурмом поднятую целину и национальный ядерный полигон, стала примером духовного братства и единства самых разных народов. Иными словами Казахстан оказался в центре большой истории XX века на пути перекрестного взаимодействия разных национальных культур с культурой Казахстана. Все это имеет непосредственное отношение и к литературе.

«„.Постою на краю». Русские писатели, волею разных судеб оказавшиеся в советских национальных республиках, попали в особые условия жизни и творчества. В современной культу­рологии такие условия называют маргинальными. Они получили возможность в своем творчестве «пересекать этнографическую границу», по выражению известного казахстанского критика Н. С. Ровенского, т. е. писать и жить в условиях инонациональной культуры, сопоставляя собственно русские духовные ценности с казахскими. Они оказались на стыке, скрещении двух культур и литератур, что, безусловно, стимулировало художественный синтетизм их творчества. Это означало, что русский писатель, познавая казахскую действительность и ментальность, по-иному, как бы со стороны, осознавал и свое этнокультурное начало. Тем более что уже в 30 годы XX века начался активный процесс такого взаимного русско-казахского (и не только) художественного узнавания. Очень точно сказал об этом О. Сулейменов, соб­ственно, родоначальник казахского литературного русско- язычия: «Мы кочуем навстречу себе, узнаваясь в другом».

Конечно, не обошлось здесь и без естественной в таких усло­виях ностальгии, ощущения оторванности от своей исторической родины и большой, русско-московской литературы, которая в лице Союза писателей СССР не особенно часто вспоминала о своих литературных пасынках или «блудных сыновьях», оказав­шихся после раскола советской империи уже за пределами Рос­сии — гражданах разных стран СНГ. Художник, по традиции всегда ощущающий себя космополитом, гражданином мира, вдруг утратил свободу передвижения, оказался в территориально зам­кнутом Словно в предчувствии разрыва привычных связей, распада единого культурно-экономического ранства СССР, у русских поэтов Казахстана обострился садня­щий мотив «двух родин». Новый патриотизм оборачивался двойным патриотизмом:

Я здесь живу усыновленный,

Но с каждым днем сильнее грусть.

К любви своей неутоленной Я обязательно вернусь.

(О. Постников)
С другой стороны, это был знак давно назревшей эпохи перемен. Если народы бывшего рССР, словно в одиночестве, разбежались по своим национальным квартирам, то писатели, как в глухие годы брежневщины, затаились на своих национальных кухнях, как бы на время утратив чувство своей причастности к большой истории XX века. Ее глобализм и катастрофичность, которые вошли теперь в жизнь каждого из нас, лишний раз под­твердили и великую истину о том, что нет чужих среди людей. Все это непосредственно коснулось и русских литера­турных маргиналов.

Если в 70 годах Н. Ровенский, так сказать, ребром ставил не во что есть русский поэт (писатель вообще — В. Б.) в национальной республике?», то на переломе столетий, в неза­висимом Казахстане несомненную актуальность получает во что есть русская литература Казахстана? Не превратилась ли она теперь всего лишь в русскую литературную диаспору?»

👇
Открыть все ответы
Ответ:
kvaki257989
kvaki257989
29.10.2022
Эпиграф: конфликт между долгом перед семьёй и долгом перед собой. сочинение: если бы каждый человек на земле сделала маленькое доброе дело,люди стали бы  жить лучше и счастливее.так пусть же девизом века станет слово "человечность". в этом небольшом замечательном произведении толстой раскрыл как нельзлучше и понятней характеры и внутренний мир героев.своим названием автор даёт нам тему над размышлением-так ли бедны на самом деле герои произведения,и в чём их бедность заключена.и что важней-богатый духовный мир ,или мир небедного человека,лишённого сострадания к обездоленным и несчастным? думаю,у каждого найдётся свой ответ.меня восхищает и радует поступок жанны,которая,живя в бедности побоялась и взяла на себя ответственность за осиротевших детей соседки.она мать,и чувства ей понятны.переживая за мужа,не зная ,как  он отреагирует на прибавление и так немаленького семейства,жанна без колебания совершила подвиг.пусть её жизнь тяжела,но женщина знает,что не взяв детей не смогла бы жить дальше.и это радует,потому что  нет ничего хуже равнодушия.муж жанны волевой,сильный духом мужчина.и не зря эти двое взрослых людей вместе,потому что если у людей общая энергетика,то они преодолеют любые невзгоды и трудности. (если , что-то не понравилось напиши в комент.,попытаюсь ликвидировать ошибку)
4,4(65 оценок)
Ответ:
Kseniaghl
Kseniaghl
29.10.2022

о барине николае алексеевиче я могу сказать одно: даже если ты молод и увлечен, но социальный статус не позволяет тебе жениться на девушке ниже по происхождению, не стоит ее обманывать, давать надежду, чтобы потом бросить и забыть. бог не прощает таких проступков, он наказывает. разве это не доказательство того, что столько лет наш герой прожил в несчастливом браке: ему изменяла жена, а единственный сын, его надежда и опора в старости, вырос негодяем и эгоистом?

надежда же, несмотря на предательство любимого, столько лет продолжала любить его. мне жалко, что она так и не вышла замуж, так и не смогла устроить свою судьбу. когда надежда признается барину, что любила его всю жизнь, тому становится откровенно неловко: «ведь не могла же ты любить меня весь век? все проходит. все забывается».

но героиня другого мнения: «все проходит, да не все забывается».

каждый герой вспоминает прошлое с трепетом, теплотой, но барин не готов вернуться к нему, он спешно покидает двор. барин как будто боится растерять свои воспоминания о том, как ему было хорошо и бежит от надежды, женщины, которую он когда-то страстно любил. в этом и состоит трагедия. неужели здесь и сейчас нельзя исправить ошибки прошлого? соединить свои судьбы и быть заново счастливыми? видимо, нет… судьба не устроена так легко… чувства прошли, боязнь разочарования сильнее! именно этими размышлениями николая алексеевича и заканчивается рассказ бунина «темные аллеи».

 

 

4,6(62 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ