В этом произведении рассказывает дьяк о приключениях своего деда, которому пришлось с нечистью в карты играть.
Все началось с того, что гетман поручил казаку доставить к царице грамоту. Тот не долго в путь собирался, а бумагу зашил в свою шапку. Сел на коня и отправился в дорогу.
Доехал дед к следующему утру до Конотопа. А там была ярмарка. Вспомнив, что нет у него ни табака, ни огнива, отправился казак по ярмарке разгуливать. Тут познакомился он с запорожцем. По всему видать было, что тот – гуляка. Погуляли они, разговорились. И, решили они путь дальше вместе держать. Пристал к ним и еще один новый знакомый.
Под вечер выехали путники в поле. Тут начал запорожец диковинные истории рассказывать. А потом сознался товарищам своим новым, что продал душу он черту и сегодня срок его ходить по белому свету, как раз, и заканчивается. Попросил он их о Казаки согласились, пообещав, что не отдадут нечистому души христианской.
Вот, к ночи добрались они до шинка, где и остались на ночлег. Помня о своем обещании, дед изо всех сил старался не спать, а второй новый его знакомый уснул и пробудить его не представилось уже возможным. Пришлось одному деду стеречь запорожца. Начало ему уже и казаться, что рядом черт. Но, сон сморил и его. А проснувшись, не нашел уже он своего знакомого. Мало того, вместе с ним и конь пропал. А самое страшное было то, что давеча обменялся наш герой с запорожцем шапками. И ее, вместе с зашитой туда грамотой, тоже черт утащил.
Досадно стало деду на себя самого, что сглупил так, да что ни слова своего перед товарищем сдержать не смог, ни поручения гетманского выполнить. Поговорив с другими постояльцами, решил он отыскать черта и грамоту вернуть. Путь ему указал хозяин шинка.
Вот уже и пробирается глухой ночью казак по лесу сквозь бурелом по указанной дороге. Добрался до реки, где и должен был он нечистого найти. Видит казак: сидят на другом берегу ее люди возле костра. Перебрался по мосту он к ним и присел рядом. Сколько не пытался с ними разговор завести, те упорно молчали. Казак понял уже, что эта компания и есть отродие бесовское. Вспомнил он и совет хозяина шинка, о том, что взять с собой деньги нужно, так как это все любят: и люди, и черти.
Бросил казак им деньги, они вмиг свое обличье истинное приобрели. Принялась нечисть плясать, да человека к себе тащить. Тут и заявил дед о своем намерении шапку свою от них назад получить. Одна ведьма, которая, по видимому, старшей была в этой компании, сказала, что получит он шапку свою, коли с ней в дурака сыграет. Условие было такое, что если хоть один раз из трех выиграет казак, то может шапку забирать. Ну, а если ни разу, то не видать ему и света белого.
Деваться ему некуда было, согласился. Два раза проиграл он. Тут, дошло до казака, что дурит его ведьма. Догадался он незаметно перекрестить свои карты. И – выиграл!
Шапку свою заполучил он назад. Но, показалось этого мало ему, стал он требовать, чтобы вернули ему черти коня. В ответ они показали ему на кости – то, что от лошади осталось. В замен своего, выпросил казак у них другого, который и доставил домой его.
После этого приключения казак, взяв другого коня, не мешкая, теперь уже, поехал прямо к царице и грамота была им ей лично в руки вручена.
Главная мысль
Этот рассказ учит тому, что коли взялся поручение выполнять, то делать нужно, коли слово дал – надо держать. Ведь по причине того, что замешкался в пути и нажил казак себе приключений таких. Ну, а если уж оплошал, то исправлять нужно.
Вы читали Оскара Уайльда? В его произведении "Портрет Дориана Грея" молодой и чрезвычайно красивый двадцатилетний златокудрый красавец приезжает в Лондон. Известный художник приглашает его к себе, чтобы рисовать его портрет. Герою льстиво и постепенно навевают мысль о том, что красота - отмычка ко всем замкам, что она - секрет успеха и счастья. Поверив в это, Дориан продает душу дьяволу и заказывает портрет. Он желает, чтобы портрет старел, а он, Дориан оставался молодым и прекрасным.
годы, в жизни Дориана была любовь, были разочарования, он вел себя, как негодяй. Когда он однажды взглянул на портрет, увидел, как жесткие морщины появились у рта. Портрет отражал искаженную уродством душу Дориана, это было страшно.
Красота приносила Дориану только беду, он с каждым разом становился все более уродливым. Его начали ужасаться люди. Это отмечалась на лице вся его душевная подлость, нравственное уродство.
Что же такое нравственная красота? Это красота души, истинная красота, которая имеет одно поразительное свойство: её и в глубокой старости видят, любуются ею и ценят её, потому что не в пример телесной красоте, она никогда не увядает.
Подумаем, разве не красавица та простая женщина, что приняла к себе брошенного ребенка? Неужели ей обязательно надо быть топ-моделью? Или не хорош ли тот мужчина, который ухаживает много лет за больной женой? И совсем не важно, что он совсем не похож на Аполлона.