а счастье было так возможно,
так
а. пушкин
в романе «евгений онегин» а. с. пушкин обращается к теме судьбы молодого человека 20-х годов xix века. поэта интересуют не только вопросы выбора жизненного пути, общественного служения, но и проблема личного счастья героя. рассказывая о юности онегина, автор уже в первой главе задается вопросом:
но был ли счастлив мой евгений,
свободный, в цвете лучших лет,
среди блистательных побед,
среди вседневных наслаждений?
наверное, многие молодые люди мечтают о такой жизни, какую вел онегин в юности:
бывало, он еще в постеле:
к нему записочки несут.
что? приглашенья? в самом деле,
три дома на вечер
вся жизнь онегина заполнена развлечениями: , рестораны, театр, дружеские пирушки, светские что еще нужно для счастья молодому, богатому и свободному человеку, познавшему «науку страсти нежной» и все премудрости светской жизни? я думаю, что онегин тоже так считал какое-то время. пока он покорял свет, у него не было ни времени, ни поводов для того, чтобы чувствовать себя несчастливым или хотя бы задумываться об этом. хотя пушкин на вопрос «был ли счастлив евгений? » отвечает отрицательно. но это пушкин. он мудрее и старше. и он раньше своего героя понимает, что развлечения и удовольствия быстро и утомляют. тем более, что онегин не легкомысленный, пустой человек, который довольствовался бы забавами и роскошью. и вскоре онегину действительно «наскучил света шум», « хандра им овладела понемногу». покинув свет, онегин пытается занять себя делом. унаследовав от дяди заводы, земли и леса, онегин рад был «прежний путь переменить на что-нибудь».
первое время в деревне евгений увлечен был хозяйственными преобразованиями, но потом «увидел ясно он, что и в деревне скука та же». онегин скучает, но не страдает от одиночества и однообразия жизни. чувства его дремлют. он не знает, что может быть другая жизнь. поэтому, встретив татьяну, онегин, хотя и «живо тронут был», «привычке милой не дал ходу, свою постылую свободу» он потерять не захотел. позже, в письме татьяне, он скажет: «я думал: вольность и покой — замена » свою ошибку он поймет только тогда, когда узнает настоящее чувство. любовь к татьяне откроет ему иную жизнь, наполненную чувствами, желаниями, . , этот период жизни героя можно назвать счастливым. по крайней мере, онегин узнал, что оно есть в жизни. в его жизни появился смысл, цель:
видеть вас,
повсюду следовать за вами,
улыбку уст, движенье глаз
ловить влюбленными
в письме к татьяне онегин признается ей, что любовь заполнила всю его душу, стала смыслом его жизни.
но чтоб продлилась жизнь моя,
я утром должен быть уверен,
что с вами днем увижусь
но прозрение пришло к онегину поздно. выслушав ответ татьяны, онегин понимает, что «счастье было так возможно, так » в этот момент он по-настоящему несчастлив, потому что, только узнав счастье, можно оценить его потерю, осознать всю пустоту и никчемность жизни.
пушкин оставляет своего героя в минуту «злую для него».
сумеет ли онегин заполнить образовавшуюся пустоту служением общественному благу, высокой целью, мы не знаем. «что сталось с онегиным потом? воскресила его страсть для нового более сообразного с человеческим достоинством не силы этой богатой натуры остались без приложения, жизнь без смысла, а роман без конца», — пишет в. г. белинский.
единственное, что нам известно: онегин успел узнать, что счастье есть, что даже ожидание его наполняет жизнь смыслом. и это лучше, чем вечный покой, праздность и скука.
Жизнь наших далеких предков из «Повести временных лет»
Без нет будущего. Это аксиома. Ведь, озираясь на путь, пройденный предками, видишь закономерности их развития, победы и поражения, удачный выбор и просчеты. Возвратить историю назад нельзя, но учиться на ошибках можно и нужно.Несколько приводит в удивление мир Софии Киевской и другие храмы и церкви которые мы можем лицезреть в наши дни. Они пережили не одну лихую Войну. А сколько же храмов не удержались во время нашествия новейших варваров – «строителей светлого будущего». Наш народ в основной своей массе всегда был безропотным, доверчивым, равнодушным. Поэтому и терпел то крепостничество, то тоталитарный режим, то командно-административную систему, то перестройку, которая ничего так и не перестроила, лишь разрушила. Вот здесь бы и поучиться у знаменитых казаков-запорожцев, которые никогда с неволей не мирились.Итак, историю собственного народа надо знать, чтобы черпать в ней силу и вдохновение и не повторять ошибок.Мне кажется, что есть две категории счастливых людей. Одни, имея счастье, держат его при себе, другие – щедро одаривают других, им приятно, когда рядом находится больше счастливого люда. Обсыпают улыбками, дарами всех, возможно, и не задумываясь над этим. Такая голубоглазая девушка из сказа «Цветы для нищего». Без сомнения, у нее была радость, мир ей казался замечательным, каждое лицо – приятным. Поэтому она и дала цветы нищему Гилькови, усматривая в нем обычного человека, – пусть и он порадуется красоте. Но это странным образом повлияло на окружающих. У них будто глаза открылись, они, увидев реакцию Гилька, поняли, что и самый последний нищий, калека имеет под лохмотьями сердце, а в нем горячие человеческие чувства. Поступок девушки растрогал окружающих, сделал их более щедрыми. Да и сам Гилько был поражен не меньше. Он ощутил себя снова человеком среди людей, вспомнил молодость. И совсем не учитывал груду медяков, которые кидали горожане, – это для него было сейчас не так важно. Как мало усилий надо иногда, чтобы сделать другого человека счастливым! И как немного надо нам для счастья!Дети для родителей — наиболее дорогие в мире. Ради них они живут и работают. Сами недоедают, недопивают, отказывают себе во всем, чтобы детям досталось лучше и больше. И иногда слепая родительская любовь подводит. Так как надо ребенку дать не только материальное благосостояние, но и ум, совесть и почет к людям, которые его вырастили. Бедный мужчина Логин дал своему сыну все, что мог, и даже больше. Выучил за последние копейки, одел да и на учительскую работу отправил. А сын, получив немного грамоты, выбившись в более богатое и образованное общество, решил, что и он высший свет, выше своего отца-земледельца. Забыл, что вся семья на него работала. Отрекся подло, считая, что когда бы он был сыном зажиточных родителей, то стал бы умнее и порядочнее. Думаю, что это не так. Умные люди сразу видят пустую и никчемную душу такого «учителя», что стыдится собственных родителей и забывает свою обязанность перед ними. Никакая измена не проходит напрасно. И, возможно, что собственные дети этого плохого сына отблагодарят его таким же пренебрежением, когда окажутся в высшем от него положении. Трудно сказать, как сложатся дальше отношения Логина с сыном, и, вероятно, что уже не будет в них уважения и искренности. Так как то, что не заложенное в детстве, не воспитаешься во взрослом возрасте.