Письменность возникла в Двуречье, Египте и Эламе. Общинным и храмовым хозяйствам нужно было учитывать продовольствие. В Месопотамии первые документы составлены в конце IV тыс. до н. э. в храме города Урука. В первых городах весь урожай сдавался на хранение в храмы, и жрецам надо было вести учет того, что, кто и сколько внес в общую копилку. Сначала для этого использовались рисунки -пиктограммы. Палочки, крестики и кружочки обозначали разные количества, более сложные символы – типы объектов. Появление пиктограмм связано с хозяйственными нуждами: например, рогатая голова означала быка, колос -пшеницу, Шумеры выводили эти символы заостренными палочками или соломинками на табличках из сырой глины. Глина затвердевала, как камень, и запись на ней становилась неподвластной времени. Для выражения сложных понятий и действий либо изобретались новые пиктограммы, либо старые приобретали другое значение. Например, «ухо» стало означать глагол «слышать» . Также использовались сочетания знаков, скажем писали «рот + вода» , подразумевая «пить» . Такая система письма получила название идеография: смысл слова понятен, но его звучание не фиксируется, и каждый может прочесть запись на своем языке. Постепенно записи усложнялись, и, чтобы уменьшить набор знаков, ими начали обозначать слоги, из которых затем составляли разные слова. Письмо стало словесно-слоговым (похожим на ребусы) , а потом и просто слоговым. Теперь понять надпись мог только тот, кто знал этот язык.
Первая письменность, которая возникла на Земле – шумерская. Произошло это примерно 5 тысяч лет назад. исьменность их названа клинописью по своей позднейшей форме. Писали на глиняных табличках с заостренной палочки из камыша. Если таблички обжигались в печи и высушивались, то стали вечными (дошли до нашего времени) , благодаря им, мы можем проследить историю возникновения письменности. Существуют 2 гипотезы о зарождении письменности: -моногенеза (изобретена в 1м месте) -полигенеза (в нескольких очагах) . Письменность представлена в 3х первичных очагах, связь которых не доказана: -месопотамский (шумеры) -египетский (по теории моногенеза занесено от шумер) -письменность дальнего востока (китайская, по теории моногенеза занесена от шумер) . Письменность всюду развивается однообразно – от рисунков к письменным знакам. Пиктография превращается в графическую систему. Рисуночное письмо превращается в графику языка не тогда, когда исчезают рисунки (например, в Египте использовались рисунки, но это не рисуночное письмо) , а когда мы можем угадать, на каком языке текст написан. Иногда люди вместо письма посылали друг другу различные предметы. Греческий историк Геродот, живший в V в. до н. э. , рассказывает о "письме" скифов к персидскому царю Дарию. Скифский гонец пришел в лагерь персов и положил перед царем подарки, "состоящие из птицы, мыши, лягушки и пяти стрел". Скифы не умели писать, поэтому так выглядело их послание. Дарий спросил, что означают эти дары. Гонец ответил, что ему велено вручить их царю и сразу вернуться обратно. А персы должны сами разгадать смысл "письма". Долго совещался Дарий со своими воинами и наконец сказал, как он понял послание: мышь живет в земле, лягушка живет в воде, птица подобна лошади, а стрелы -- военная храбрость скифов. Таким образом, решил Дарий, скифы отдают ему свою воду и землю и покоряются персам, отдавая свою военную храбрость. Но военачальник персов Гобрий иначе растолковал "письмо": "Если вы, персы, не улетите, как птицы в небеса, или подобно мышам не скроетесь в землю, или подобно лягушкам не ускачете в озера, то не вернетесь назад и падете под ударами наших стрел". Как видите, предметное письмо можно толковать по-разному. История войны Дария со скифами показала, что правым оказался Гобрий. Персы не смогли победить неуловимых скифов, кочевавших в степях Северного Причерноморья, Дарий ушел со своим войском из скифских земель. Собственно письмо, письмо начертательное началось с рисунков. Письмо рисунками называется пиктографией (от латинского pictus -- живописный и греческого grapho -- пишу) . В пиктографии искусство и письмо нерасчленимы, поэтому наскальными рисунками занимаются археологи, этнографы, искусствоведы, историки письменности. Каждого интересует своя область. Для историка письменности важна информация, заключенная в рисунке. Рисунок-пиктограмма обычно обозначает или какую-нибудь жизненную ситуацию, например охоту, или животных и людей, или различные предметы -- лодку, дом и др. Первые надписи были о хозяйственных заботах – еде, оружии, запасах – предметы просто изображались. Постепенно происходит нарушение принципа изоморфизма (т. е. достоверного изображения количества предметов – сколько ваз есть, столько и рисуем) . Изображение теряет связь с предметом. Вместо 3-х ваз теперь ваза и 3 черточки, которые передают количество ваз, т. о. количественная и качественная информация даются отдельно. Первые писцы должны были разделить и осознать различие качественных и количественных знаков. Потом развивается иконичность, появляется собственная грамматика. Можно ли ответить на вопрос: кто, какой человек изобрел систему письменности? Кто первым стал применять алфавитное письмо? На эти вопросы нет ответа. Возникновение письменности было вызвано требованием жизни общества и государства, хозяйственной деятельности людей -- и письменность появилась.
В первых городах весь урожай сдавался на хранение в храмы, и жрецам надо было вести учет того, что, кто и сколько внес в общую копилку. Сначала для этого использовались рисунки -пиктограммы. Палочки, крестики и кружочки обозначали разные количества, более сложные символы – типы объектов.
Появление пиктограмм связано с хозяйственными нуждами: например, рогатая голова означала быка, колос -пшеницу, Шумеры выводили эти символы заостренными палочками или соломинками на табличках из сырой глины. Глина затвердевала, как камень, и запись на ней становилась неподвластной времени.
Для выражения сложных понятий и действий либо изобретались новые пиктограммы, либо старые приобретали другое значение. Например, «ухо» стало означать глагол «слышать» . Также использовались сочетания знаков, скажем писали «рот + вода» , подразумевая «пить» . Такая система письма получила название идеография: смысл слова понятен, но его звучание не фиксируется, и каждый может прочесть запись на своем языке. Постепенно записи усложнялись, и, чтобы уменьшить набор знаков, ими начали обозначать слоги, из которых затем составляли разные слова. Письмо стало словесно-слоговым (похожим на ребусы) , а потом и просто слоговым. Теперь понять надпись мог только тот, кто знал этот язык.