М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
FACE02
FACE02
18.05.2020 22:59 •  Литература

"Тополёк в красной косынке"
Чингиз Айтматов.

Прочитайте следующий отрывок. Какие ощущения возникли
у вас от описания Долонского перевала? Какой характер должен
быть у людей, чтобы работать в горах, перевозить грузы по тяжелой и опасной трассе? Каким человеком был шофер Ильяс?​

👇
Открыть все ответы
Ответ:
Может эти планы подойдут

ПЛАН

1.встреча автора- повествователя с Андреем Соколовым

2.жизнь Андрея до войны: женитьба, рождение детей

3.жизнь Андрея во время войны
а) призыв в армию и прощание с семьёй
б) фашистский плен
в) побег из плена
г) известие о гибели жены и дочерей
д) гибель сына

4.жизнь Андрея после войны
а) работа шофёром
б) встреча с Ванюшкой
г) решение взять мальчика "себе в дети"

5.прощание автора-повествователя с Андреем Соколовым

ПЛАН

1. Жизнь Андрея Соколова до войны
2. Проводы на фронт
3. Плен
4. Побег из плена
5.Известие о гибели жены и дочерей.
6. Гибель сына
7. Встреча с Ванюшкой

СОЧИНЕНИЕ

Жизненный путь Андрея Соколова. (По рассказу Шолохова «Судьба человека» )

Рассказ М. Шолохова «Судьба человека» – это рассказ о простом человеке на войне. Русский человек вынес все ужасы войны и ценой личных утрат завоевал победу, независимость своей родины. Лучшие черты русского характера, благодаря силе которого была одержана победа в Великой Отечественной войне, М. Шолохов воплотил в главном герое рассказа – Андрее Соколове. Это такие черты, как стойкость, терпение, скромность, чувство человеческого достоинства.

В начале рассказа автор спокойно повествует о приметах первой послевоенной весны, он как бы подготавливает нас к встрече с главным героем, Андреем Соколовым, глаза которого «словно присыпанные пеплом, наполненные неизбывной смертной тоской» . Шолоховский герой вспоминает о сдержанно, устало, перед исповедью он «сгорбился» , положил на колени большие, темные руки. Все это дает нам почувствовать, насколько трагична судьба этого человека.

Перед нами проходит жизнь обыкновенного человека, русского солдата Андрея Соколова. Он с детства узнал, почем «фунт лиха» , сражался в Гражданскую войну. Скромный труженик, отец семейства, он был по-своему счастлив. Война поломала жизнь этого человека, оторвала его от дома, от семьи. Андрей Соколов уходит на фронт. С начала войны, в первые же ее месяцы он был дважды ранен, контужен. Но самое страшное ждало героя впереди – он попадает в фашистский плен.

Герою пришлось испытать нечеловеческие муки, тяготы, терзания. Два года Андрей Соколов стойко переносил ужасы фашистского плена. Он пытается бежать, но неудачно, расправляется с трусом, предателем, который готов свою шкуру, выдать командира. С большой наглядностью чувство собственного достоинства, огромная сила духа и выдержка раскрылись в нравственном поединке Соколова с комендантом концлагеря. Измученный, истощенный, обессиленный, узник готов встретить смерть с таким мужеством и выдержкой, что это поражает даже потерявшего человеческий облик фашиста.

Андрею все же удается бежать, и он снова становится солдатом. Не раз смерть смотрела ему в глаза, но он до конца оставался человеком. И все же самые серьезные испытания выпали на долю героя, когда он вернулся домой. Вышедший из войны победителем, Андрей Соколов потерял все, что у него было в жизни. На месте, где стоял дом, построенный его руками, темнела воронка от немецкой авиабомбы… Погибли все члены его семьи. Он говорит своему случайному собеседнику: «Иной раз не спишь ночью, глядишь в темноту пустыми глазами и думаешь: «За что же ты, жизнь, меня так покалечила? » Нету мне ответа ни в темноте, ни при ясном солнышке… »
4,5(90 оценок)
Ответ:
amura20
amura20
18.05.2020
Не в наше нынешнее время вспоминать про героев Достоевского, мы их видим каждый день с протянутой рукой на улице. Макар Девушкин в свое время был все-таки экзотическим реликтом. Сегодня стоит отъехать на двадцать километров от Москвы, чтобы увидеть таких Макаров Алексеевичей тысячами. Макар беден не потому, что получает нищенское жалованье. Стоит поднять исторические книги, чтобы выяснить для себя - никогда петербургский чиновник не скатывался в нищету из-за скромности жалованья, достаточно вспомнить никудышного чиновника Мармеладова из «Преступления и наказания». В его семье как избавления от бедности ждали выхода на службу главы семейства, чиновника с самым крошечным чином. Макар Девушкин - бедняк «по призванию и по духу». Таких достаточно в любом обществе в любую эпоху. Его исподволь обирают все кому не лень, сам он при этом ничуть не позаботится о своем благосостоянии, к тому же такие люди - жертвователи по натуре: все раздадут, а сами ни с чем останутся. «Ропот, либеральные мысли, дебош и азарт» - завоевания, слишком новомодные для Макара Девушкина. Ему по душе получать бы по карточкам свой ежемесячный паек, он был бы доволен, потому что у всех остальных ничуть не больше. Тогда он забудет, что он «человек... сердцем и мыслями». Но не будем обвинять и без того бедного Макара в несуществующих грехах, до осознания «классовой борьбы» он так и не поднялся. Достоевский, по его позднейшему признанию, «страстно принял все учение» критика Белинского, включая его «социалистические» идеи, которые по сути были всего лишь либеральными. Важнее всего для нас то, что Достоевский впервые в молодой русской литературе дал глубокий анализ расколотого сознания русского человека. У нас человека одолевает, как и всех и везде, страсть к преуспеянию (в форме накопительства), и одновременно с тем русский человек одержим идеей «равенства», выработанной общинным бытом и церковной про-
поведью отказа от роскоши. Сам Достоевский достаточно переболел «христианским социализмом», испытал все тягости нужды душевной на себе. Критики, высмеивавшие болезненную мнительность Достоевского и его «уход в потустороннюю нравственность», слишком жестоки к нему. От нравственных мучений и переживаний за судьбы своих первых героев писатель стал «страдать раздражением всей нервной, системы», появились первые симптомы эпилепсии, мучившей его всю жизнь. В «Бедных людях» и последующих повестях слышатся отголоски влияния идеологии «почвенничества». Русские почвенники были генетически связаны со славянофильством, но выступали за примирение западников и славянофилов. Они искали национальный вариант государственного развития, в котором бы оптимально сочетались начала «европейской цивилизации» и русской «народности». Ведь Петербург с Девушкиным и Варенькой стоял как раз на границе западной и русской цивилизаций, по героям писателя проходил идеологический «водораздел». Молодой Достоевский еще верил в возможность преобразования русского общества на братских христианских основах: «русская идея... будет синтезом всех тех идей, которые... развивает Европа в отдельных своих национальностях». Мы, молодые люди третьего тысячелетия, с высоты исторического опыта предков убедились, что такая «оптимизация» русского народа привела к полной потере его самобытности и к практически полному распаду России. А «русскую идею» давно уже похоронили.
4,5(1 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ