Объяснение:
Пугачев появляется в жизни главного героя в сложный момент, когда Петруша, только что покинувший родной дом, наделал уже массу ошибок. Так, он проиграл в первом же городе сто рублей, обидел дядьку, Савельича, из-за своего собственного упрямства попал в буран. Гринев понял, что жизнь сложнее, чем он ожидал, в ней легко потеряться. «Я выглянул из кибитки: все было мрак и вихорь… дороги нет и мгла кругом», — сетует молодой человек. А у нас возникает ассоциации с жизненным бездорожьем, в котором придется ориентироваться оторвавшемуся от родительского гнезда дворянскому сыну. Пугачев появляется в повести как ему не только в конкретной ситуации, но и в последующих жизненных перипетиях. Вспомним разговор с вожатым: «Гей, добрый человек! — закричал ему ямщик. — Скажи, не знаешь ли, где дорога?» — «Дорога-то здесь; я стою на твердой полосе, — отвечал дорожный…» Пугачев не раз еще Петра Гринева из безвыходных для него ситуаций. Стоит вспомнить хотя бы публичный отказ Петруши от целования руки самозванца. «Его благородие, знать, одурел от радости. Подымите его!» — разряжает обстановку Пугачев.
Если внимательно читать главу, нельзя не обратить внимания на символический черный цвет, с которым связывается «добрый человек» Пугачев. Эта связи постоянно подчеркиваются автором: «Вдруг увидел я что-то черное. «Эй, ямщик! — закричал я, — смотри: что там такое чернеется?»». «Я взглянул на палати и увидел черную бороду и сверкающие глаза». Черный цвет не может определять хорошего человека. Ямщик, всматриваясь в буран, помнится, так говорит: «Должно быть, или волк, или человек». Вот и намечено единство двух сторон героя (волк и человек) и одновременно противопоставление доброго и злого в характере.
Во сне Гринева проявляется также двойственная природа этого человека. В этом пророческом сне Пугачев оказывается посаженым отцом Гринева. Вспомним, что свадьба Петра и Маши Мироновой стала возможной лишь из-за вмешательства Пугачева. Есть еще в главе «Вожатый» намек на свадьбу. Савельич, ругая Петрушу за нежелание вернуться на постоялый двор, проворчал: «И куда спешим? Добро бы на свадьбу!» Так ведь оно и получилось! Отец Гринева отказался благословить сына на брак с Машей, отношения молодых зашли в тупик. Получается так, что именно события, связанные с восстанием, когда вмешался самозванец и наказал Швабрина, освободив «сироту все поставить на свои места. В финале пятой главы как раз и размышляет Гринев о событиях, которые «дали вдруг душе… сильное и благородное потрясение». Это о событиях кровавых. В главе «Вожатый» они уже намечаются (волк или человек?)
Посаженный отец (Пугачев) хочет благословить Гринева в его сне, смотрит на него весело. Сверкающие, блистающие глаза самозванца наполняют душу «пиитическим ужасом» (глава «Незваный гость»). Петрушу тянет к Пугачеву. Может, виною притягательный, гипнотический взгляд такого доброго и одновременно ужасного человека, повстречавшегося на жизненном пути Гринева.
Явившийся во сне посаженный отец и весел, и очень страшен. Комната вдруг наполнилась мертвецами, когда он начал размахивать топором. Это уже тот Пугачев, который казнит Ивана Игнатьича, капитана Миронова, Василису Егоровну… это «орел», считающий, что жить — это питаться живой кровью.
Сложность, противоречивость образа Пугачева задана в главе «Вожатый», в сцене первой встречи с Петром Гриневым. Автор здесь еще и не акцентирует внимание на второй, несущей разрушительное начало, стороне героя. Пушкину нужно было показать в самозванце человека, поэтому-то первый поступок его добрый.
Главной мыслью всей повести становится мысль о том, что даже в трудную годину, в эпоху исторических катаклизмов, два человека, принадлежащих к разным сословиям по рождению, к враждующим лагерям, могут понять друг друга. И для Пугачева это понимание оказалось потому что Гринев благодарную память о нем передаст потомкам. Закладывается эта мысль в сцене первой встречи Гринева с Пугачевым
Подробнее - на -
Эпизод именин у Ростовых противопоставлен вечеру у Элен. На именинах царит и радушная обстановка, а салон Элен напоминает прядильную мастерскую, в которой княгиня, как требовательная хозяйка, следит за работой, чтоб всё шло "как положено".
В отличие от Элен и её гостей, граф Ростов и все остальные в его доме говорят по-русски. Хозяин сам встречает гостей и выражает радушие и приветливость к ним. Разговоры на вечере у Ростовых — самые непринуждённые, они нужны лишь для того, чтобы в любой момент их можно было прервать и пойти танцевать.
Молодёжи не интересны разговоры взрослых о политике, поэтому они заняты своими делами: веселятся, устраивают свидания и объясняются в своих чувствах. Часто молодёжь забывает о хороших манерах и правилах этикета: например, Наташа Ростова сама приглашает Пьера Безухова на танец.
Графиня Ростова дарит княгине Друбецкой пятьсот рублей на обмундирование для её сына Бориса.
Старшее поколение переживает, что их дети могут погибнуть на войне, которую молодёжь воспринимает восторженно: Николай Ростов хочет попасть на войну, чтобы проявить себя: "русские должны умирать или побеждать".
Основные развлечения в доме Ростовых — это музыка, танцы, пение
Объяснение:
ответ войну, знающий обо всех ее ужасах не понаслышке, ветеран-фронтовик Борис Васильев одним из первых поднял тему женщины на войне. Писатель считал: «Женщина – это воплощенная гармония жизни, а война всегда дисгармония. И на войне – это самое невероятное, не сочетаемое сочетание явлений. Мужчины рождены, чтобы в бою умирать, тут ничего не поделаешь. Но на фронте было 350 тысяч женщин…» Писатель считал их подвиг великим, но недооцененным. И это отраженно в рассказе Бориса Васильева «Ветеран».
Как-то слишком официально, с некоторым пафосом звучали слова комсорга, когда он «наслаждаясь собственной осведомленностью» заявил, что Алевтина Ивановна оказывается ветеран, факт этот проверен, и ей предстоит завтра выступление во Дворце культуры. «Уже и объявление пишут: «Воспоминания о войне». Алевтина Ивановна, конечно, согласилась выступить с торжественной речью на празднике Победы, но страшно было ей, ведь она должна была выступить в роли «полномочного представителя тех, кто победил, и тех, кто не увидел победы», рассказать о тех далеких и трудных днях войны.
Мы все слышали о солдатах, храбро защищавших Москву; о тех, кто не сдал Сталинград; о тех, кто прорвал блокаду Ленинграда; о тех, кто взял Берлин. Именно их, скромный старший бухгалтер Алевтина Ивановна Коникова считала настоящими ветеранами, именно таким был её муж, Пётр Николаевич фронт, трижды раненный и все-таки взявший Берлин. Но «на войне у каждого — свое дело, не все же из винтовок лупили». Алевтина Ивановна всю войну бойцом банно-прачечного отряда, а попросту говоря — прачкой.
Придя домой, Алевтина Ивановна не знала, что ей делать и о чем рассказать. Женщина обратилась за к мужу, который предложил ей в своем выступлении опираться на военные мемуары, а не на ее личный опыт, ведь «..Стирать они и без тебя умеют..».
Сколько бы ни старалась Алевтина Ивановна, сколько бы ни пыталась понять и запомнить то, что она читала, в ней росло несогласие с написанным, это была «какая-то иная, не ее война». Её воспоминания были совсем другими.
Именно эти воспоминания пробудили во мне сильные эмоции. Слезы проступили на глазах. Когда читаешь о том, что переживали, фактически, твои ровесницы, невольно задаешь себе вопрос: «А я бы так смогла?» и понимаешь, что нет, не смогла бы.
Недосыпание, переходящее в хроническое, усталая спина, разъеденные щелочью руки, болевшие так, что не описать словами. Все это привычное дело для банно-прачечного отряда военных лет. Молодые девушки, не жалея себя, таскали тяжеленые баки, перестирывали тонны белья от крови и гноя, работали иногда больше 20 часов. Неужели все это им пришлось перетерпеть, переждать, пересилить? Но, к сожалению, непосильная, для меня, ноша лежала именно на хрупких плечах еще девчонок, совершавших ежедневный подвиг, о котором многие не знают.
Переживая изо дня в день тяжелый, нечеловеческий труд, девушки оставались девушками. Они не думали о войне, смерти, они думали о будущем. О том времени, когда закончится война, о том, как встретят свою любовь, как выйдут замуж и родят детей. И самым большим их разочарованием были не труд, усталость или боль, а исчезнувшие с их рук ноготки. Такая мелочь, по сравнению с тем, что им приходилось переживать, но такая важная для девушек, которые просто боялись стать некрасивыми.
Алевтина Ивановна вспоминала о своем командире с трясущимися от перенесенной контузии руками, который заботился о девушках, как отец; о своих боевых подругах, ставших для нее семьей. В этих воспоминаниях были и вера, и надежда, и любовь … и смерть.
Меня до глубины души поразила скромность Алевтины Ивановны, присущая многим ветеранам, которая заставляет меня уважать их еще больше. Я не в силах осмыслить, какие человеческие резервы позволили обычным советским девушкам выдержать непосильный труд.
Женщина живёт чувствами и ощущениями, в отличие от мужчин, поэтому в памяти у неё остаются не имена полководцев, не армейские уставы и не место и время проведения боевых операций, а нечто более личное, сокровенное, что не выносят на суд слушателя.
Объяснение: