Бабушка была собрана во время пожара. Велела одеть и вывести детей из дома, так как время было вечернее. Отдавала распоряжения окружающим и благодаря ее собранности и сдержанности не возникло паники. А дед хоть и был в другие дни главным и заносчивым, а в тот момент растерялся и ходил за бабушкой. " - Евгенья, снимай иконы! Наталья, одевай ребят! - строго, крепким голосом командовала бабушка, а дед тихонько выл: - И-и-ы... " Максим Горький "Детство".
Бабушка во время пожара вела себя героически имущество, детей, коня, она забывала о себе. Думала обо всех. Даже о соседях, чтобы они не сгорели и пожар не перешел к ним. "Амбар, соседи, отстаивайте! Перекинется огонь на амбар, на сеновал, - наше все дотла сгорит, и ваше займется! Рубите крышу, сено - в сад! Григорий, сверху бросай, что ты на землю-то мечешь! Яков, не суетись, давай топоры людям, лопаты! Батюшки - соседи, беритесь дружней, - бог вам на Максим Горький "Детство". Образ бабушки проходит через все произведение "Детство". На ней все было в доме. Хоть она и была доброй, мягкой, а дед все командовал над ней и всеми. А все-таки на самом деле она и была тем оплотом на котором все и стояло: семья, дом, дети, бытовая жизнь. "Она встала и ушла, держа руку перед лицом, дуя на пальцы, а дед, не глядя на меня, тихо спросил: - Весь пожар видел, с самого начала? Бабушка-то как, а? Старуха ведь... Бита, ломана... То-то же! Эх, вы-и... " Максим Горький "Детство".
В такие вот моменты в жизни очень нужно, чтобы кто-то был собранным, с ясным умом и смелостью, четко отдававшим распоряжения окружающим людям, чтобы людей, дом, имущество. А если все будут стоять и плакать, растеряются, то просто пропадет все. Благодаря таким людям как описана бабушка во время пожара, не создается паники человеческие жизни, и то что сделано трудом, все живое: животные, деревья. Можно только восхищаться смелостью, самоотверженностью, благородством таких людей.
У1931—1932 pp. у роман увійшли образи майстра і маргарити, а в 1937—1938 pp. з'явилася остаточна назва — "майстер і маргарита". у творі порушуються найважливіші моральні й філософські проблеми: свобода і насильство, художник і влада, сенс буття людини, духовна сутність світу, кохання, призначення особистості та вибір її позиції. показано духовну градацію суспільства у культурно-історичному контексті, людини й всього світу. цій головній темі підпорядковані інші: історія загибелі ієшуа га-ноцрі, трагічна доля майстра і його роману, життя івана бездомного, пригоди воланда з його почетом та ін. м. булгаков болісно переживає, що світ утратив свою духовну сутність, люди забули про бога, про вічні цінності, а це неминуче веде до трагедії. на його дум-ку, протиставити будь-якому насильству можна лише одне — силу духу людини, її творчість, внутрішню свободу. тому в романі утверджується ідея високих людських цінностей — добра, справедливості, кохання, волі. ієшуа, майстер і мар-гарита втілюють ідею непереможності особистості, яка усві-домила силу своєї творчості та внутрішньої свободи. душі улюблених героїв м. булгакова непідвладні ні дияволу, ні земній владі. і це має стати запорукою майбутнього духовного відродження світу. "майстер і маргарита" — це "роман у романі". глави про життя москви 30-х років межують з розповідями на біблійні теми (роман, який пише майстер, інтерпретує відому історію зіткнення ісуса і понтія пілата, а також історію жертовної загибелі христа). це дає змогу письменникові розглядати сучасність з позиції вічності та через призму християнських цінностей. композиція роману побудована за принципом контрапункту, тобто поєднання різних, відносно незалежних сюжетних ліній, які розвиваються з різною швидкістю. це зумовлює певну поліфонію твору, його узагальнюючий характер. у побудові роману вбачається вплив григорія сковороди, у трактаті якого "потоп зміїний" викладено концепцію про існування трьох світів: земного, космічного і біблійного; кожен з них має дві сторони — зовнішню (ту, що всі бачать) і внутрішню (неви-диму). у м. булгакова земний світ уособлюють персонажі з московського життя 30-х років (берліоз, римський, варенуха, ласточкін та і до космічного належать воланд і його почёт (азазелло, коров'єв-фагот, кіт бегемот, абадонна, гелла). біблійний світ постає в історіях про ієшуа га-ноцрі,. понтія пілата, левія матвія, іуди, нізу та ін. така художня структура твору — не просто витвір фантазії митця. змальовуючи різні світи, м. булгаков наголошував на розриві між ними. люди живуть на землі і не думають про бога, про всесвіт. злободенні проблеми відсунули на другий план вічні цінності. а це означає, що світ утратив свою духовну ціль і летить у прірву. роман "майстер і маргарита" є попередженням людству про наслідки від порушення законів буття. окрім того, кожен із світів твору — земний, біблійний і космічний — має, згідно з концепцією г. сковороди, дві сторони-на перший погляд, у москві все благополучно, люди їдять, п'ють, розважаються, але насправді це суспільство давно хворе. тому на землю і приходить диявол в образі звичайного обивателя. використання мотивів г. сковороди є м. булгакову усвідомити прихований, нерозкритий зміст життя і показати його справжню сутність. характерною рисою композиції є також те, що епічна оповідь поєднується з ліричними відступами, у яких вияв-ляється авторська позиція. одна з найбільших таємниць роману — біблійний сюжет, який розгортається в уяві майстра. що це? євангеліє від бул-гакова? чи євангеліє від майстра? або євангеліє від воланда, як пишуть у деяких дослідженнях? і хто ж є насправді ієшуа га-ноцрі — христос чи ні? чим різняться він та єршалаїмські мешканці з біблійними героями? і в чому ж, нарешті, сенс такої літературної гри письменника із своїми персонажами та читачами? для чого всі ці загадки, перекручування імен і звернення до відомих подій? м. булгаков не претендував на те, щоб стати євангелістом нового
" - Евгенья, снимай иконы! Наталья, одевай ребят! - строго, крепким голосом командовала бабушка, а дед тихонько выл: - И-и-ы... " Максим Горький "Детство".
Бабушка во время пожара вела себя героически имущество, детей, коня, она забывала о себе. Думала обо всех. Даже о соседях, чтобы они не сгорели и пожар не перешел к ним. "Амбар, соседи, отстаивайте! Перекинется огонь на амбар, на сеновал, - наше все дотла сгорит, и ваше займется! Рубите крышу, сено - в сад! Григорий, сверху бросай, что ты на землю-то мечешь! Яков, не суетись, давай топоры людям, лопаты! Батюшки - соседи, беритесь дружней, - бог вам на Максим Горький "Детство".
Образ бабушки проходит через все произведение "Детство". На ней все было в доме. Хоть она и была доброй, мягкой, а дед все командовал над ней и всеми. А все-таки на самом деле она и была тем оплотом на котором все и стояло: семья, дом, дети, бытовая жизнь.
"Она встала и ушла, держа руку перед лицом, дуя на пальцы, а дед, не глядя на меня, тихо спросил:
- Весь пожар видел, с самого начала? Бабушка-то как, а? Старуха ведь... Бита, ломана... То-то же! Эх, вы-и... " Максим Горький "Детство".
В такие вот моменты в жизни очень нужно, чтобы кто-то был собранным, с ясным умом и смелостью, четко отдававшим распоряжения окружающим людям, чтобы людей, дом, имущество. А если все будут стоять и плакать, растеряются, то просто пропадет все. Благодаря таким людям как описана бабушка во время пожара, не создается паники человеческие жизни, и то что сделано трудом, все живое: животные, деревья. Можно только восхищаться смелостью, самоотверженностью, благородством таких людей.