Владимир Дубровский стал разбойником не по призванию или зову души. Стать таким его вынудили обстоятельства. Богатый и жестокий сосед помещик Троекуров не только незаконно отнял у его отца поместье, от чего тот умер, но и оставил самого Владимира без средств к существованию. Конечно, молодой человек мог вернуться в свой пехотный полк в Петербурге и продолжать службу, но чувство мести пересилило благопорядочность. Дубровский, сколотив из своих крепостных крестьян отряд, начал грабить богатых помещиков, вынашивая план мести Троекурову. Тем не менее, Дубровский часто поступал благородно. Когда он поджигал свой дом, чтобы он не достался Троекурову, то послал кузнеца Архипа открыть двери, если они закрыты, чтобы ночевавшие в доме приказные, приехавшие передавать Кистенёвку Троекурову, могли выбраться. Это говорит о том, что Владимир не хотел смертоубийства. Когда Дубровский узнал, что приказчик небогатой вдовы Анны Савишны Глобовой, пойманный разбойниками в лесу, везёт на почту деньги её сыну, гвардейскому офицеру, то отпустил его с миром. И наконец, влюбившись в Машу Троекурову, Владимир оставил планы мести её отцу. Всё это говорит о благородстве молодого человека, но не умаляет его вины, потому что он совершал преступления, разбойничая и грабя, пусть и нечестно наживающихся помещиков. Кроме того, благородные разбойники, Робин Гуд, к примеру, грабили богатых и раздавали награбленное бедным. Дубровский этого не делал. Поэтому назвать его благородным разбойником можно только отчасти.
Прочтение рассказа .Л.Н.Толстого "После бала" и события ,описанные в нём ,заставили меня задуматься :почему герой не смог больше встречаться с Варенькой ,которую любил ,и что для него является понятиями чести ,совести ,долга ,и как я понимаю эти нравственные постулаты ? История ,которую нам поведал Толстой ,и проста ,и банальна ,и поучительна .Влюблённый молодой человек ,окрылённый красотой и взаимностью ,готов обнять весь мир : так много счастья получил он на балу.Ему нравилось всё : и красивая девушка,и заботливый бравый офицер ,её отец ,и вихрь танца ,который закружил влюблённых .Жизнь рисовалась радужно красивой .На балу . А после бала Иван Васильевич стал свидетелем наказания беглого солдата .Его ранним утром гнали через строй ,избивая палками .И эту экзекуцию возглавлял такой бравый .такой .казалось бы .добрый и великодушный отец Вареньки ,полковник Б..Делал он это на совесть .Его не трогали крики полуживого истязаемого .Офицер исполнял свой долг .Это безумное и безжалостное наказание потрясло душу влюбленного героя .Он не мог в своём представлении об этой семье совместить любовь отца к дочери и такое злодейство к бесправному татарину .Иван Николаевич перестал посещать семью Вареньки ,"любовь его пошла на убыль".Он отказался от военной карьеры .Хмурое утро ,показавшее ему изнанку российской армии , изменило жизнь героя . Почему? Ведь все знали о таких экзекуциях ,и никто не считал это чем - то ужасным .Все считали это нормальным .В чём же дело? В привычке ? .Да ,только это привычка бессовестная и бездумная .Спина избиваемого солдата была "красная ,мокрая ,пёстрая от крови".Но это не волновало полковника .Он исполнял долг .Наш герой раздумал быть военным ,потому что не в этом видел свой долг офицера .Измываться над бесправным ,молящим о пощаде существом...Разве в этом долг офицера? Разве к этому призывает честь воина? Да ,армия защищает родину .Но зачем же в этой защите так усердствовать ,быть лучшим?Этого не смог понять Иван Васильевич .Он говорит ,что судьбу человека меняет случай и приводит в пример историю "после бала" .Но , думаю .что дело здесь не только в случае ,а и в отношении самого человека к событию. Ни долг ,ни честь ,ни совесть ( высокие и гуманные нравственные понятия) не позволили герою счесть всё происходящее под визгливый звук флейты и бой барабана нормальным явлением ,поэтому он и не смог влиться в семью .,де так дико понимают служение Отчеству . В моём понимании - это правильный поступок ,потому что он противоречит всем нравственным устоям.Бить безоружного ,бес униженного человека ? В этом долг и честь офицера? Нет .В этом бесчеловечность и жестокость. А совесть? Это наш внутренний судья ,который не позволяет совершать бессовестные поступки .У полковника Б.совести нет.Он не испытывает угрызений совести .Хотя ,увидев Ивана Васильевича ,сделал вид ,что его не заметил ,и отвернулся.Укол совести? Скорее ,нарушение эстетического комфорта . Итог размышлений героя рассказа ,его поступки и мысли лучше всего говорят о том ,что у него - то с честью и совестью ,а также с чувством долга всё в порядке .Жаль ,что такой человек не стал служить в армии . Ведь и один в поле воин. Это тема № 3
Владимир Дубровский стал разбойником не по призванию или зову души. Стать таким его вынудили обстоятельства. Богатый и жестокий сосед помещик Троекуров не только незаконно отнял у его отца поместье, от чего тот умер, но и оставил самого Владимира без средств к существованию. Конечно, молодой человек мог вернуться в свой пехотный полк в Петербурге и продолжать службу, но чувство мести пересилило благопорядочность. Дубровский, сколотив из своих крепостных крестьян отряд, начал грабить богатых помещиков, вынашивая план мести Троекурову. Тем не менее, Дубровский часто поступал благородно. Когда он поджигал свой дом, чтобы он не достался Троекурову, то послал кузнеца Архипа открыть двери, если они закрыты, чтобы ночевавшие в доме приказные, приехавшие передавать Кистенёвку Троекурову, могли выбраться. Это говорит о том, что Владимир не хотел смертоубийства. Когда Дубровский узнал, что приказчик небогатой вдовы Анны Савишны Глобовой, пойманный разбойниками в лесу, везёт на почту деньги её сыну, гвардейскому офицеру, то отпустил его с миром. И наконец, влюбившись в Машу Троекурову, Владимир оставил планы мести её отцу. Всё это говорит о благородстве молодого человека, но не умаляет его вины, потому что он совершал преступления, разбойничая и грабя, пусть и нечестно наживающихся помещиков. Кроме того, благородные разбойники, Робин Гуд, к примеру, грабили богатых и раздавали награбленное бедным. Дубровский этого не делал. Поэтому назвать его благородным разбойником можно только отчасти.