Рассказ «Хорь и Калиныч» , из цикла «Записки охотника» И. Тургенева, раскрывает внутренние силы русских крестьян, возможности дальнейшего роста и становления, показывает их талантливость, высокие духовные качества.
Когда я прочитала рассказ, мне больше всего запомнился образ Хоря. Хорь - мужчина положительный, практичный, хозяйственный, рационалист. Поселившись на болоте, он сумел разбогатеть, «накопил деньжонки» , ладил с барином и прочими властями, расплодил большое семейство, покорное и единодушное. Хорь говорил мало, посмеивался про себя, он видел насквозь своего хозяина. Хорь стоял ближе к людям, к обществу, его занимали вопросы административные и государственные. Познания были довольно обширны, но читать он не умел. Хорь не мог жить без работы, он постоянно чем-то занимался: то телегу чинил, то забор подпирал. Жил он в усадьбе, которая возвышалась посреди леса, на расчищенной и разработанной поляне.
Калиныч тоже главный герой рассказа, но он вовсе не похож на своего приятеля Хоря. Калиныч принадлежал к числу идеалистов, романтиков, людей восторженных и мечтательных. Он ходил в лаптях и перебивался кое-как. У него была когда-то жена, которой он боялся, а детей не было. Калиныч, в отличие от Хоря, благоговел перед своим господином, объяснялся с жаром, «хотя и не пел соловьём, как бойкий фабричный человек» . Крепостной крестьянин был одарён такими преимуществами, которые признавал сам Хорь: «заговаривал кровь, испуг, бешенство, выгонял червей; пчёлы ему дались, рука у него была лёгкая» . Калиныч стоял ближе к природе, его больше привлекало описание гор, водопадов, чем административные и государственные вопросы. Жил в низенькой избе и не мог содержать хозяйство. Он умел читать, недурно пел и играл на балалайке.
Только музыка нравилась и Хорю, и Калинычу: она их объединяла. Хорь очень любил песню «Доля, ты моя, доля! » Только Калиныч подыграет мотив, как Хорь начинает подтягивать жалобным голосом. Здесь впервые заявляет о себе тема музыкальной одарённости русского народа.
В этом произведении поднимается тема крепостного права, которое мешает развитию русской культуры, унижает достоинство крестьян, в чём я полностью согласна с автором.
Объяснение:
рассказ мне понравился очень интересный)
Л. Н. Толстой поднимает в рассказе важные нравственные проблемы: о товарищеском долге, доброте и отзывчивости, о верности, дружбе, о храбрости и стойкости. Он славит сильных духом людей, готовых преодолеть любые препятствия. Толстой повествует о силе дружбы, которая сближает людей разных национальностей.
Остро ставит Толстой проблему «мира и войны» в душе человеческой. Автор убеждён, что зло в ответ рождает только зло, насилие, разрушение. В основе зла – нетерпимость, стремление к наживе, национальные предрассудки. Злу могут противостоять любовь к людям, доброта, забота о ближнем. Зло рождает в душах людей войну, а доброта – мир.
Рассказ построен на сопоставлении главных героев. Оно начинается уже с их фамилий. Жилин — от слова «жила», т. е. сильный, выносливый человек. Деревяшка под названием «костыль» всегда служит только подпоркой, а то и обузой своему спутнику. Так и Костылин мешал Жилину во всем. По вине Костылина Жилин попал в плен и не удался их первый побег. Сравнивая двух героев во всем — от внешности до поступков и мыслей, мы видим, что симпатии писателя, а соответственно, и читателей полностью на стороне Жилина — простого, храброго, честного русского офицера. На Костылина же ни в чем нельзя положиться.
Вывод: Жилин: добрый, думает о матери, жалеет ее; надеется на себя, обдумывает побег; деятельный человек; сумел прожить в ауле; работящий, не может сидеть без дела, мастер; всем даже своим врагам-татарам; ему интересны другие люди, он любит детей; великодушный, простил Костылина за то, что тот его бросил в бою.
Костылин: слабый человек, на себя не надеется, ждет от матери на предательство, бросил Жилина; раскис, упал духом.