Анализ стихотворения Бунина «Чужая»Первый брак Ивана Бунина оказался неудачным и закончился весьма трагически смертью единственного ребенка – сына Николая, который скончался от менингита в 5-летнем возрасте. Супруга поэта, гречанка Анна Цакни, настолько болезненно переживала семейную драму, что полностью отгородилась от внешнего мира и перестала общаться с Буниным. Спустя год он завел роман с Верой Муромцевой, в которой нашел единомышленницу. Однако законная супруга Бунина не желала давать ему развод, утверждая, что по-прежнему его любит и хочет сохранить семью.Тем не менее, брак все же был расторгнут, и в качестве прощального подарка Иван Бунин преподнес бывшей супруги стихотворение «Чужая», которым фактически предопределил судьбу Анны Цакни. Это произведение, написанное в 1906 году, оказалось пророческим, хотя экс-супруга Бунина при расставании с поэтом поклялась, что больше никогда не выйдет замуж и будет хранить в своем сердце память не только о возлюбленном, но и об умершем сыне.Однако Бунин, по-видимому, все же обладал даром предсказания. Его стихотворение начинается с констатации факта о том, что женщина, с которой он прожил почти 8 лет, стала для него совершенно чужой. При этом поэт отмечает, что она по-прежнему его любит и предсказывает: «Ты меня не забудешь до последнего дня». Поразительно, но все произошло именно так, как написал в своем стихотворении Иван Бунин. Он не мог доподлинно знать, что ждет Анну Цакни в будущем, но был уверен, что она непременно выйдет замуж во второй раз. Но этот брак не будет счастливым. Ведь ее сердце навеки принадлежит поэту. И именно о нем она будет вспоминать, идя под венец с Александром Дерибасом, потомком знаменитого одесского градоначальника. «Ты и скрыть не умеешь, что ему ты чужда…», — отмечает Иван Бунин, даже не догадываясь о том, что его слова окажутся пророческими. Действительно, к своему супругу Александру Дерибасу Анна Цакни была совершенно равнодушна и согласилась на брак лишь потому, что устала от одиночества. Но при этом ее сердце по-прежнему принадлежало Ивану Бунину, хотя женщина всячески это скрывала и старалась вычеркнуть из памяти образ того, который предал ее чувства. «Ты меня не забудешь никогда, никогда!», — именно так заканчивает свое стихотворение поэт. И это действительно произошло, потому что Анна Цакни до самой смерти хранила подарки Бунина, его письма и фотографии. Однако когда ее пытались расспрашивать о знаменитом литераторе, то женщина отмахивалась и говорила, что она уже настолько стара, что совершенно не помнит своего первого супруга и не знает, как сложилась его жизнь в эмиграции.
Фатализм – вера в неотвратимость судьбы, в то, что всё в мире заранее предопределено таинственной силой, роком; фаталист – человек, склонный к фатализму, то есть верящий в предопределённость всех событий в жизни, в неотвратимость судьбы, рока.
о чем же спорят герои повести? На чем основан их спор? На столкновении двух точек зрения на судьбу: христианской, когда от человека ничего не зависит, все предопределено заранее и противоположной – человек сам создает себе судьбу. Печорин на словах соглашается с существованием рока, но всё же продолжает сопротивляться этой идее.
Существует такое мнение, что Вулич является двойником Печорина. Вулич – печальная холодная улыбка, нет злобы на людей; страсть к игре – как борьба с неизвестными фактами подкинуть карту перед выстрелом); власть над другими – “он приобрёл над нами какую-то таинственную власть). Печорин – холодный блеск глаз, жажда власти – “первое моё удовольствие – подчинять моей воле всё, что меня окружает”. Герои скитаются по земле без веры и глубоких убеждений. Борьба с людьми, судьбою приводит к истощению воли, души, всего того, без чего не может жить человек. Таким образом в Печорине погибает тот человек, который живет чувствами, переживаниями, но выживает человек анализировать и наблюдать.
Что же отличает Печорина от Вулича в отношениях к року? Печорин любит сомневаться во всем, но он воздерживается от суждений о том, существует ли высшая сила или нет. Но герой приходит к мысли: при любых обстоятельствах нужно действовать. “Я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера – напротив, что до меня касается, то я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает. Ведь хуже смерти ничего не случится – а смерти не минуешь!”
Мотив игры в карты – метафора жизни (Печорина, Вулича) и игры с жизнью. Вулич, проверяя эмпирически теоретические размышления о предопределении, рискует собственной жизнью, а Печорин, рискуя двадцатью червонцами, экспериментирует с чужой жизнью. Игроком является и казак, зарубивший Вулича. Итак, мотив игры превращается в мотив игры с жизнью, своей и чужой. Он сближает всех троих героев, причём в этой триаде Вулич и казак занимают крайние позиции, а Печорин – центральную.
Странны и загадочны поступки Вулича, которые в тексте объясняются исключительно через игру, составляющую его главную страсть. Между игрой и жизнью для него не существует практически ощутимой грани. Подтверждение этому – случай из жизни Вулича. Игра для героя по своей серьёзности не уступает войне, причём честность и порядочность по отношению к своим партнёрам сродни дружескому долгу во время сражения. Нет решительного различия между игрой и жизнью, герой может поставить на карту свою жизнь – всё должен решить случай или предопределение, если оно существует. Играть Вулич продолжает и в сцене с пьяным казаком, окликая его.
“Чёрт же его дёрнул ночью с пьяным разговаривать!” - справедливо замечает Максим Максимович. И только перед смертью Вулич окончательно убеждается в подчинённости жизни року, произнеся два таинственных слова: “Он прав”. Смысл этой фразы был понятен одному только Печорину.
по дому