В рассказе Гайдара "Горячий камень" рассказывается о чудесном камне, который обладал волшебным свойством - кто его разобьет, тот мог стать молодым и начать свою жизнь сначала. Герой рассказа Ивашка хотел чтобы старик-сторож разбил камень,но тот отказался,и камень долгое время лежал у всех на виду. Однако никто из тех, кто видел камень, не пожелал разбить его.
Главная мысль рассказа "Горячий камень" в том, что наши воспоминания и прожитая жизнь нам дорога не только счастливыми минутами, но и ошибками и неудачами. Потому что без этих ошибок не было бы и счастливых минут. А если было в жизни счастье, то зачем искать другого?
Герои рассказа "Горячий камень":
Ивашка Кудряшкин, добрый мальчик, который выкатил камень из болота
Старик-сторож, суровый, но справедливый старик, который отказался разбивать камень.
Начиная с 1860-х гг. и вплоть до конца XIX в. предпринимались многочисленные попытки развеять миф о детстве, предложенный Толстым и Аксаковым и ставший каноном в культурной мысли России. Попытки эти провалились частично из-за устойчивости изначальной модели, частично из-за того, что литературная оппозиция не могла или не желала создать собственный противоположный миф. Лучшее, что «диссиденты» могли сделать, — это отказаться от дворянского мифа, показывая, что он не является универсально правдивым. Доминирующей продолжала быть концепция русского детства, заявленная Л. Н. Толстым как «счастливое, счастливое время». Первой русской литературной работой, попытавшейся перевернуть концепцию дворянского детства и заменить ее совершенно новой моделью, стало произведение М. Горького «Детство» (1913). Для Горького, в противовес Толстому, «правильным» становится трудное и несчастное детство, так как именно несчастья ранней жизни должны были порождать желание изменить жизнь к лучшему. Чтобы более эффективно атаковать дворянские мифы, Горький решил описать свое детство, используя ту же самую литературную форму, псевдоавтобиографию, которая была создана Толстым более чем шестьюдесятью годами ранее. Но Горький радикально изменил идеологический контекст псевдоавтобиографии: вместо консервативного Weltanschauung, его версия выражала передовой идеал социализма. Конечно, литературные пути Толстого и Горького пересеклись задолго до того, как Горький начал работать над «Детством». Фактически, из числа писателей предшествующего поколения именно с Толстым Горькому приходилось соперничать наиболее часто. Его нередко сравнивали или противопоставляли Толстому при жизни, многогранные отношения между ними продолжают интересовать критиков и по сей день[2]. Сам Горький, очевидно, чувствовал беспокойство в связи с подобным влиянием Толстого: на протяжении всей его литературной карьеры можно выделить некоторые работы, в которых он старался прийти к согласию с литературным наследием и социально-исторической личностью Толстого.
В рассказе Гайдара "Горячий камень" рассказывается о чудесном камне, который обладал волшебным свойством - кто его разобьет, тот мог стать молодым и начать свою жизнь сначала. Герой рассказа Ивашка хотел чтобы старик-сторож разбил камень,но тот отказался,и камень долгое время лежал у всех на виду. Однако никто из тех, кто видел камень, не пожелал разбить его.
Главная мысль рассказа "Горячий камень" в том, что наши воспоминания и прожитая жизнь нам дорога не только счастливыми минутами, но и ошибками и неудачами. Потому что без этих ошибок не было бы и счастливых минут. А если было в жизни счастье, то зачем искать другого?
Герои рассказа "Горячий камень":
Ивашка Кудряшкин, добрый мальчик, который выкатил камень из болота
Старик-сторож, суровый, но справедливый старик, который отказался разбивать камень.