Моїм улюбленим літературним героєм є Остап Бендер — головний персонаж відомих багатьом поколінням читачів книг І. Ільфа і Є. Петрова «Дванадцять стільців» і «Золоте теля». Звичайно ж, це не ідеальна людина і не «херувим», як казав про себе сам Бендер. Більше того, мені не хотілося б у реальному житті зустрітися з таким спритним комбінатором.
Якщо слідувати сухим фактам, то Остап Бендер — це звичайний злочинець і аферист, який пограбував наївну вдову, який обдурив членів товариства «Меча і Орала», який для свого збагачення користувався чужою дурістю і «безкорисливо любив гроші». Але, як не дивно, більшості читачів, зокрема мені, він здається привабливим.
Мені дуже подобається незлобивість і життєлюбність цього персонажу. У яких би обставинах не опинився Остап Бендер, він ніколи не падає духом і радіє тому, що у нього є, він не впадає у відчай і придумує нові плани.
В Остапі мені подобається і те, що, незважаючи на постійний брак коштів, він не був скнарою, як його приятель Іполит Матвійович. Він міг з комфортом і навіть розкішшю обставити контору «Рога і копита», організувати шикарний обід для друзів і купити букет для дівчини на останні гроші.
Але найбільш усього в Остапові мені подобається те, що він дуже життєвий образ. Його можна засуджувати, ним можна захоплюватися, до нього, як до живої людини, можна ставитися з пошаною або зневагою. Але я впевнений, що літературного героя будь-якого твору треба сприймати таким, яким він створений автором. На мій погляд, авторам «Дванадцяти стільців» і «Золотого теля» вдалося створити безсмертного героя, який давно увійшов у ці нетлінні романи з одеських вулиць, який назавжди залишився оптимістичним і винахідливим комбінатором «усіх часів і народів».
Природа – это одно из самых главных богатств нашей Родины. Одна из частей этой природы – лес. Лес – наше богатство. Мы должны беречь и охранять его. Охранять, беречь – все это только слова. До дела редко руки доходят. Охранять умеют немногие, а если умеют, то уж по-настоящему. Природа это та кто нас создала, наша мать. Она придумала нас, деревья вокруг, облака над головой и землю под ногами. Она прекрасна, но очень ранима. Природа не терпит что бы её обижали. Ведь если её обидеть, она может обидеть.Она постоянно эволюционирует и изменяется. Поэтому сохранение ее в неизменном виде означает лишь одно – ускоренную гибель окружающей среды.
Образ петербурга был в центре внимания многих писателей и пушкина, и гоголя, и город является одним из героев их произведений. он населен людьми, разными по характеру, по манерам, по своему социальному положению, по материальному достатку. с одной стороны, петербург — это красота, дворцы, блеск, роскошь. а с другой, это нищие лачуги и живущие в них «маленькие люди».пушкин изображает петербург, как гордый, красивый город, с потрясающей невской панорамой. но все это лишь ширма, которая прикрывает грязные улицы и нищие трущобы, предназначенные для тружеников, для «маленьких людей».в «петербургских повестях» гоголя тоже петербург в центре внимания. невский проспект «лжет во всякое время». этими барскими красками и красавиц, которые гуляют по невскому проспекту и блистают своей красотой, гоголь подчеркивает ложную красоту петербурга. во всем видна сила и власть денег, которая разрушает жизнь «маленьких людей», живущих в этом «преступление и наказание» - это психологический отчет одного преступления, написанный в пятидесятые годы девятнадцатого века. достоевский предлагает читателю одного преступления и хочет увидеть истоки этого преступления, как зарождалась эта теория, что подтолкнуло человека к такому поступку. в даном произведении описывается конфликт главного героя и общества. роман написан в форме исповеди раскольникова.одной из поднятых достоевским проблем в этом романе, стало пьянство. достоевский считает, что пьянство - это беда, о которой государство должно задумываться, потому что общество, в котором процветает пьянство и отношение к нему снисходительное, обречено на большая тема этого романа - тема «маленького человека», униженного и оскорбленного. эта тема затрагивалась писателем и в произведении «бедные люди». действие романа «преступление и наказание» происходит в 60-70 годы девятнадцатого века, в петербурге. это было сложное время для россии. безысходное горе «маленького человека» автор иллюстрирует через мармеладовых. эта несчастная семья живет в тяжелейших условиях. но ведь, когда-то мармеладов занимал хорошую должность и все в его жизни было нормально. но он лишился этой должности из-за пьянства. достоевский подчеркивает, что именно пьянство навредило мармеладову. теперь его семье приходится существовать в нищете, испытывая огромную нужду.. глава семейства говорит: «мне некуда больше идти, не от кого ждать ». из-за того, что семья мармеладовых живет на грани нищеты, их дочери соне приходится стать проституткой и зарабатывать деньги. сонечка — сильная личность. она особенная, яркая героиня романа. она приносит себя в жертву ради своей семьи. несмотря на ее занятие, она живет по законам сердца, по законам христианской любви. но образ мармеладова вызывает у читателя не только сочувствие и жалось, ведь, именно пьянством мармеладов принес бедствие своей семье. ведь, он сам виноват, что это произошло и что его дочь, готовая жертвовать собой, ради счастья и благополучия ее семьи, чтобы зарабатывать деньги, стала проституткой.проблема пьянства и нищеты на руси волновала достоевского на всем продолжении его творческого пути. поэтому достоевский подчеркивает, что в городе много распивочных и кабаков, в которых «от одного этого воздуха, можно было в пять минут, сделаться пьяным». автор изображает петербург, как город трущоб, до отказа набитый нищими лачугами, ремесленниками, мелкими это не похоже на невский проспект у гоголя, по которому расхаживают пышные в великолепных нарядах и на горделивую столицу пушкина, которая блистает своими замками и дворцами. у достоевского город совсем другой: враждебно настроенный по отношению к «маленькому человеку», в этом мрачном городе и люди становятся озлобленными и способными , через это произведение, хочет донести до читателя мысль о том, что все неудачи, которые происходят в россии, все происходит от неумения вести хозяйство страны. автор говорит о том, что причина пьянства в россии социальна. ведь, отмена крепостного права не ни к чему хорошему, к улучшению жизненных условий низших слоев населения. в душном, угрюмом и жестоком петербурге, по-прежнему, особенно тяжело обитать людям, которые не имеют средств к существованию.
Моїм улюбленим літературним героєм є Остап Бендер — головний персонаж відомих багатьом поколінням читачів книг І. Ільфа і Є. Петрова «Дванадцять стільців» і «Золоте теля». Звичайно ж, це не ідеальна людина і не «херувим», як казав про себе сам Бендер. Більше того, мені не хотілося б у реальному житті зустрітися з таким спритним комбінатором.
Якщо слідувати сухим фактам, то Остап Бендер — це звичайний злочинець і аферист, який пограбував наївну вдову, який обдурив членів товариства «Меча і Орала», який для свого збагачення користувався чужою дурістю і «безкорисливо любив гроші». Але, як не дивно, більшості читачів, зокрема мені, він здається привабливим.
Мені дуже подобається незлобивість і життєлюбність цього персонажу. У яких би обставинах не опинився Остап Бендер, він ніколи не падає духом і радіє тому, що у нього є, він не впадає у відчай і придумує нові плани.
В Остапі мені подобається і те, що, незважаючи на постійний брак коштів, він не був скнарою, як його приятель Іполит Матвійович. Він міг з комфортом і навіть розкішшю обставити контору «Рога і копита», організувати шикарний обід для друзів і купити букет для дівчини на останні гроші.
Але найбільш усього в Остапові мені подобається те, що він дуже життєвий образ. Його можна засуджувати, ним можна захоплюватися, до нього, як до живої людини, можна ставитися з пошаною або зневагою. Але я впевнений, що літературного героя будь-якого твору треба сприймати таким, яким він створений автором. На мій погляд, авторам «Дванадцяти стільців» і «Золотого теля» вдалося створити безсмертного героя, який давно увійшов у ці нетлінні романи з одеських вулиць, який назавжди залишився оптимістичним і винахідливим комбінатором «усіх часів і народів».