В трагедии «Скупой рыцарь» А.С. Пушкин продемонстрировал губительную силу денег. Автор показывает, что они воздействуют на душу человека и становятся причиной нравственного разложения личности.
Проблема губительной силы денег поднимается с самого начала произведения. У Альбера нет средств, чтобы починить шлем, купить новый костюм, купить нового коня, отдать долги Соломону, выпить на обед вина, дать заклад Соломону, чтобы получить денег в долг. Альбер находится в полной бедности. Он не может быть рыцарем, так как у него не хватает на это денег. В данном случае Альбера могут погубить деньги, а точнее – их отсутствие. Он не сможет быть рыцарем и не будет иметь денег даже на существование.
Но большая губительная сила проявляется не в отсутствии денег, а в их огромном количестве. Барон спускается в подвал и, словно Кощей, чахнет над своим золотом. Мысли старого рыцаря заняты только деньгами, ни о чем другом он думать не может. Барон ограничивает самого себя в своих рассуждениях и своем образе жизни. Герой живет в «нетопленной конуре», ест только сухие корки и пьет одну только воду, при этом имея шесть сундуков с золотом. Барон может умереть от голода или холода, в чем вновь проявляется губительная сила денег.
Барон хранит свои богатства в подвале и проводит над ними своеобразные обряды. Это похоже на то, что старый рыцарь продал душу дьяволу, чтобы получать деньги и радоваться их накоплению.
О губительности говорит и сцена разговора Альбера с жидом Соломоном. Для ростовщика деньги имеют огромное значение, поэтому он не гнушается мыслей об отравлении. Учитывая то, что он спокойно говорит Альберу о том, что его знакомый торгует ядом, то такие советы Соломон мог давать множество раз. Альбер не согласился на предложение жида, но кто знает, сколько людей, оказавшихся под властью денег, согласились с предложением Соломона. И жид не видит ничего страшного, чтобы ускорить приближение смерти, ведь, по мнению Соломону, Альберу сразу станет легче жить.
Барон полностью зациклен на накоплении. Он отказывается от предложения герцога отправить Альбера в его окружение, потому что не хочет делиться своими богатствами. Деньги для барона оказываются важнее собственного сына, которого он готов оклеветать перед представителем власти. Барон готов пойти на преступление, чтобы сохранить свои богатства. И этот поступок мог действительно погубить Альбера. В связи с клеветой барона Альбер мог быть посажен за покушение на жизнь и похищение богатств отца.
Губительность проявляется в каждом эпизоде трагедии. Услышав ложь отца, Альбер называет барона лжецом, за что получает перчатку как вызов на поединок. Не будь герцога-свидетеля, то из-за власти денег отец и сын вступили бы в смертоносную битву, в которой один из них обязательно бы погиб. Герцог останавливает Альбера и отца, но это не становится причиной уменьшения губительной силы денег. Поняв, что на его богатства покушаются, барон внезапно умирает. А причиной его гибели является не что иное, как власть денег.
Объяснение:
"...неизвестно будущее, и стоит оно пред человеком подобно осеннему туману, поднявшемуся из болот..."
"...как же может статься, чтобы на безделье не напился человек?.."
"...Еще не большая мудрость сказать укорительное слово, но большая мудрость сказать такое слово, которое бы, не поругавшись над бедою человека, ободрило бы его, придало бы духу ему..."
"...Коли человек влюбится, то он все равно что подошва, которую, коли размочишь в воде, возьми согни – она и согнется..."
"...Еще не большая мудрость сказать укорительное слово, но большая мудрость сказать такое слово, которое бы, не поругавшись над бедою человека, ободрило бы его, придало бы духу ему..."
"...Коли человек влюбится, то он все равно что подошва, которую, коли размочишь в воде, возьми согни – она и согнется..."
"...велика власть слабой женщины, что многих сильных погубляла она..." "...коли есть красавицы и дворянки <...> то хоть им и есть нечего, а жемчуг все таки купят..."
"...славянская порода – широкая, могучая порода перед другими, что море перед мелководными
Объяснение лучшего