В. Маяковский и футуризм
В. МАЯКОВСКИЙ И ФУТУРИЗМ
Только мы — лицо нашего Времени.
Рог времени трубит нами в словесном искусстве.
В. Маяковский.
Начало XX века — время небывалого подъема русской поэзии, время, характеризующееся появлением многих художественных направлений— как продолжающих традиции отечественной классики, так и модернистских. К последним, несомненно, относится и футуризм (от латинского futurum; дословно означает «будущее»).
Первоначально футуризм зародился в Италии. Его первым теоретиком и практиком был писатель Ф. Маринетти. Опубликованный им в 1909 году «Манифест футуризма» стал программным изложением эстетических принципов нового направления. Новое искусство должно быть устремлено в будущее, именно ему принадлежит завтрашний день. Его сторонники ратовали за отказ от достижений культуры за поиски новых художественных средств, языковых приемов, футуризму свойственны резко выраженные формалистические черты: забота об увеличении «словаря в его объеме», «словоновшество», создание нового синтаксиса. Но при этом ему не чужды открыто социальное содержание, революционный пафос, протест против тех «мерзостей жизни», которые несла современная им действительность.
Из недовольства традиционным искусством, по словам Маяковского, родился российский футуризм. Развивался он своим, независимым от европейского, путем. У русских футуристов не было единой творческой организации, но у них было все же одна художественно-эстетическая платформа. Их идейным манифестом можно назвать сборник «Пощечина общественному вкусу», вышедший в 1912 году. Его основные положения: во-первых, сбросить «Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. с парохода современности»; во-вторых, признать право поэта на «увеличение словаря в его объеме произвольными и производными словами».
Американцы предприимчивы, французы галантны, немцы работяги, англичане педантичны, а русские – пьянь и лентяи. Разобраться, откуда у подобных «вражеских» мифов, развивающих в нас комплекс неполноценности, растут ноги, попытался автор будущей трилогии «Мифы о России» Владимир МЕДИНСКИЙ. В своей первой книге он неоднократно подчеркивает, что не собирается полностью отрицать все, что о нас думают в мире, или доказывать, будто русские – это поголовно трезвенники, честнейшие люди и политкорректные демократы. Автор просто показывает – русская история не более кровавая, чем европейская. А на глупости, распространяемые о нас пропагандистской машиной Запада, надо отвечать с позиции интеллектуального превосходства.