в застольной песне бернса «джон ячменное зерно» традиционный образ святочной песни – образ трех царей-волхвов – перевоплощается в образ злодеев-деспотов и тиранов, а сам джон ячменное зерно оказывается в подтексте символом извечной непобедимости и жизнестойкости народа.
велели выкопать сохой могилу короли, чтоб славный джон, боец лихой, не вышел из земли. травой покрылся горный склон, в ручьях воды полно… а из земли выходит джон ячменное зерно судьба джона ячменное зерно изображена так, что ее можно понять и буквально, и метафорически, причем двойной смысл придает особую прелесть лукавому, насмешливому тону всей вещи. в в иносказательной форме выражена мысль о бессмертии народа.
Проблема в том,что юной девочке Ассоль ни кто не верил.Она была из бедной семьи и у неё не было матери.Мать Мэри-умерла от воспаления лёгких.Девочка однажды гуляла и встретила человека,который рассказал ей,что в будущем она встретит принца и он жениться на ней.В это время далеко от дома Ассоль жил принц.Отец у принца был очень жесток,именно поэтому мальчик и сбежал из дома много -много времени.Ассоль рассказывала всем о человеке,который сказал что Ассоль встретит принца,но бедной Ассоль не кто не верил.Она пошла в лес и там уснула.В это время принц прибыл на этот остров где и жила Ассоль и увидел её спящей в лесу.Подарил ей в спящем виде кольцо.Принц стал узнавать об Ассоль всё больше и больше.Он узнал ,что она ждёт алых парусов,как предсказал ей тот человек.Принц купил алые паруса и натянул их на корабль.Ассоль увидела их,и все все люди жалели о том,что не поверили.Ведь теперь Ассоль станет женой принца.Все были счастливы.
Ровена была прекрасно сложена и высока ростом, но не настолько высока, однако ж, чтобы это бросалось в глаза. Цвет её кожи отличался ослепительной белизной, а благородные очертания головы и лица были таковы, что исключали мысль о бесцветности, часто сопровождающей красоту слишком белокожих блондинок. Ясные голубые глаза, опушённые длинными ресницами, смотрели из-под тонких бровей каштанового цвета, придававших выразительность её лбу. Казалось, глаза эти были как воспламенять, так и умиротворять, как повелевать, так и умолять. Кроткое выражение больше всего шло к её лицу. Однако привычка ко всеобщему поклонению и к власти над окружающими придала этой саксонской девушке особую величавость, дополняя то, что дала ей сама природа. Густые волосы светлорусого оттенка, завитые изящными локонами, были украшены драгоценными камнями и свободно падали на плечи, что в то время было признаком благородного происхождения. На шее у неё висела золотая цепочка с подвешенным к ней маленьким золотым ковчегом. На обнажённых руках сверкали браслеты. Поверх её шёлкового платья цвета морской воды было накинуто другое, длинное и просторное, ниспадавшее до самой земли, с очень широкими рукавами, доходившими только до локтей. К этому платью пунцового цвета, сотканному из самой тонкой шерсти, была прикреплена лёгкая шёлковая вуаль с золотым узором. Эту вуаль при желании можно было накинуть на лицо и грудь, на испанский лад, или набросить на плечи.
в застольной песне бернса «джон ячменное зерно» традиционный образ святочной песни – образ трех царей-волхвов – перевоплощается в образ злодеев-деспотов и тиранов, а сам джон ячменное зерно оказывается в подтексте символом извечной непобедимости и жизнестойкости народа.
велели выкопать сохой могилу короли, чтоб славный джон, боец лихой, не вышел из земли. травой покрылся горный склон, в ручьях воды полно… а из земли выходит джон ячменное зерно судьба джона ячменное зерно изображена так, что ее можно понять и буквально, и метафорически, причем двойной смысл придает особую прелесть лукавому, насмешливому тону всей вещи. в в иносказательной форме выражена мысль о бессмертии народа.