Барокко свойственны контрастность, напряжённость, динамичность образов, аффектация, стремление к величию и пышности, к совмещению реальности и иллюзии, к слиянию искусств (городские и дворцово-парковые ансамбли, опера, культовая музыка, оратория); одновременно — тенденция к автономии отдельных жанров (кончерто гроссо, соната, сюита в инструментальной музыке). Мировоззренческие основы стиля сложились как результат потрясения, каким для XVI века стали Реформация и учение Коперника. Изменилось утвердившееся в античности представление о мире как о разумном и постоянном единстве, а также ренессансное представление о человеке как о разумнейшем существе. По выражению Паскаля, человек стал осознавать себя «чем-то средним между всем и ничем», «тем, кто улавливает лишь видимость явлений, но не понять ни их начала, ни их конца».
1-б
2-б
3-б
4-а
5-в
6-г
7-в
8-а3,б1,в-,г-2
9-Пан Журден просто схиблений на дворянстві і всьому, що могло б пов’язати його з дворянами. Він неосвічений та дурний. Через це його поведінка викликає сміх. Він відвертий у своїх зізнаннях. Наприклад, він каже, що навіть не усвідомлював те, що вже багато років спілкується прозою. Для вчителів така людина – просто скарбниця. Автор, зображуючи сцени навчання за до ронії та сатири, наголошує на тому, що це досить безглуздо намагатись заробити свій капітал за титул дворянина. Його задум схожий просто на задум божевільного, а все, що з ним відбувається – на божевільний дім. За гроші неможливо придбати розум, можна лише втратити останні його краплі у цій гонитві.
Номинация чудик является ключевой в этих рассказах .
В Словаре языка Василия Шукшина это:
"странный, несуразный человек, чудак".
Понятие чудик вбирает в себя и восприятие
несправедливости окружающего мира, и бесшабашное
ухарство, и истинную человечность.
Чудики Шукшина-это люди не от мира сего,
фантазёры и мечтатели.
Мечтают"чудики" о высоком и вечном, но абсолютно
недостижимом: об изобретении лекарства от рака,
избавлении мира от микробов и т. д.
Рассказ"Микроскоп"- это изложенная в одном эпизоде,
занимающем всего две недели, судьба человека.
По классификации Шукшина, это "рассказ-судьба".
Рассказ не имеет композиционного начала и конца.
В первом абзаце речь идёт о том, что «он»
(имени или даже прозвища героя нет)
на что-то решился.
Из следующего абзаца становится понятно, что герой
потерял 120 рублей денег и решился сказать
об этом жене.
Но вскоре читатель догадывается, что Андрей Ерин
обманул жену. Не потерял он деньги, а купил мечту всей
жизни – микроскоп.
Микроскоп – смысл существования героя.
Жизнь Ерина преображается благодаря микроскопу.
Но читатель понимает, что микроскоп в руках героя игрушка. Ерин видит в микроскоп не больше,
чем его сын-пятиклассник.
Весь рассказ – это потерявшая образность метафора:
Андрей буквально забивает гвозди микроскопом играет с ним.
Для него микроскоп-источник бурных эмоций и глубоких
мыслей.
Может быть и правда-стОят самые важные моменты
в жизни ста двадцати рублей?
В рассказе поднимается философская проблема
цели и смысла жизни.
Основная мысль рассказа в том, что жизнь без цели
пуста, это вообще не жизнь.
Рассказ пронизан юмором, но в нём заложена
мысль о разрушающей душу меркантильности,
о "вещной болезни".
Этой же "болезнью" заражен герой рассказа "
"осмос, нервная система и шмат сала" .
Шукшин, рассказывая обыденные истории, заставляет
нас задуматься о важных жизненных ценностях,
задуматься о выборе каждого из нас жизненных приоритетов.
Материальное благосостояние для старика-
главная жизненная ценность, и никаких нравственных
преград к его обретению для него не существует.
Евстигнеич не верит в бога.
Он предлагает не молиться ради благодати, а работать,
добывая ее. Но коллективной работы, работы для других,
общества старик не признает.
Евстигнеич малограмотен и испытывает огромный
интерес к Юркиным занятиям. Его интересуют во веры, астрономии, физиологии. Старик, загораясь интересом,
обнаруживает всю свою искренность безыскусность,
что и делает его образ привлекательным.
Он, несмотря на возраст, вступает в горячие споры с
Юркой, веря и не веря ему одновременно, относясь к
его рассказам с подозрением и в то же время радуясь
тем новшествам науки, о которых так легко рассказывает
восьмиклассник.
Особенно сильное впечатление на старика произвел рассказ
Юрки об академике Павлове. Удивителен и непонятен для
Евстигнеича подвиг самопожертвования ради науки.
Но он потряс его настолько, что куда-то подевались и
жадность его, и скряжничество.
Евстигнеич угощает Юрку большим куском сала, и не в
долг, а от души.
Юрка приоткрывает старику такие стороны жизни,
о которых старик и не знал.
И это касается не только науки, но и жизненных ценностей.
Мы смеемся, читая рассказы Шукшина, но задумываясь
над прочитанным, не знаем: веселиться нам или горевать?
"Чудики" Шукшина не знают за что борются, не понимают
своей чудности, но продолжают вести свою борьбу.
Борьба эта смешна, но приводит к великим выводам.
В неумении выразить себя, во внешне смешном бунте человека Шукшин видел духовное содержание,
искаженное бессмысленной действительностью и
отсутствием культуры, отчаяние людей не умеющих
противостоять житейской злобе
Объяснение:
как?