М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
alinks792
alinks792
09.12.2021 13:39 •  Литература

Установите последовательность действий в романе-эпопее Л. Н. Толстого "Война и мир":
а) Аустерлицкое сражение
б) Шенграбенское сражение
в) Бородинское сражение
г) захват москвы французами
д) партизанская война
е) женитьба Николая Ростова

👇
Ответ:
лох248
лох248
09.12.2021

Шенграбенское сражение

Аустерлицкое сражение

Бородинское сражение

захват Москвы французами

Объяснение:

4,6(19 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
MonSlon
MonSlon
09.12.2021

x) абдулла кадыри (псевдоним жулкунбай) - яркий, широко известный. романы минувшие дни (1926) и скорпион из алтаря (1929) - первые сочинение кавальери (1635) о вычислении площадей и объемов фигур с т кадыри абдулла (псевдоним джулкунбай) (1894-1940), узбекский писатель. романы минувшие дни (1925) и скорпион из алтаря (1929).

сочинение на тему скорпион из алтаря абдула кадыри. 0. написать сочинение любовь рано-счастье и несчастье анвара роман скорпион из алтаря.

в 1915-1917 годах абдулла кадыри учился в медресе, осваивая там. писателя скорпион из алтаря (1929) - зрелое и художественно.

(1886–1938), хамзы хаким-заде ниязи (1889–1929), абдуллы кадыри. (1894 –1938). прозаические сочинения алишера навои (xv в), включенные бабу. лар» («минувшие дни») и «ме робдан чаён» («скорпион из алтаря »).

подробнее здесь:  
4,8(31 оценок)
Ответ:
KINGAsyaKING
KINGAsyaKING
09.12.2021
Быль сия относится ко времени, когда рассказчик был ещё дитятею. Отец с одним из сыновей уехал в Крым продавать табак, оставив дома жену, трёх ещё сыновей да деда стеречь баштан — дело прибыльное, проезжих много, а всего лучше — чумаки, что рассказывали диковинные истории. Как-то к вечеру приходит несколько возов с чумаками, да все старинными дедовыми знакомцами. Перецеловались, закурили, пошёл разговор, а там и угощение. Потребовал дед, чтоб внуки плясали, гостей потешили, да недолго терпел, сам пошёл. Плясал дед славно, такие кренделя выделывал, что диво, покуда не дошёл до одного, места близ грядки с огурцами. Здесь ноги его стали. Пробовал сызнова — то же. УЖ и бранился, и снова начинал — без толку. Сзади кто-то засмеялся. Огляделся дед, а места не узнает: и баштан, и чумаки — все пропало, вокруг одно гладкое поле. Все ж понял, где он, за поповым огородом, за гумном волостного писаря. «Вот куда затащила нечистая сила!» Стал выбираться, месяца нет, нашёл в темноте дорожку. На могилке поблизости вспыхнул огонёк, и другой чуть поодаль. «Клад!» — решил дед и навалил для приметы изрядную ветку, поскольку заступа при себе не имел. Поздно вернулся он на баштан, чумаков не было, дети спали.На следующий вечер, захватив заступ и лопату, направился он к попову огороду. Вот по всем приметам вышел в поле на давешнее место: и голубятня торчит, а гумна не видно. Пошёл ближе к гумну — пропала голубятня. А тут припустил дождик, и дед, так и не нашед места, прибежал с бранью обратно. Назавтра ввечеру пошёл он с заступом прокопать новую грядку, да, минуя проклятое место, где ему не танцевалось, в сердцах ударил заступом, — и оказался в том самом поле. Все узнал он: и гумно, и голубятню, и могилку с наваленной веткой. На могиле лежал камень. Обкопав, дед отвалил его и хотел было понюхать табачку, как кто-то чихнул у него над головою. Осмотрелся — нет никого. Принялся дед копать и нашёл котёл. «А, голубчик, вот где ты!» — воскликнул дед. То же сказал и птичий нос, и баранья голова с верхушки дерева, и медведь. «Да тут страшно слово сказать», — пробормотал дед, а вслед за ним и птичий нос, и баранья голова, и медведь. Дед хочет бежать — под ногами круча без дна, над головой гора нависла. Дед бросил котёл, и все стало по-прежнему. Решив, что нечистая сила только пугает, он схватил котёл и кинулся бежать.Об эту пору на баштане и дети, и пришедшая мать недоумевали, куда подевался дед. Отужинав, пошла мать вылить горячие а навстречу ей бочка ползёт: видно, кто-то из детей, шаля, толкает ее сзади. Мать плеснула в неё Оказалось, что это дед. Открыли дедов котёл, а в нем сор, дрязг и «стыдно сказать, что такое». С той поры заклялся дед верить черту, проклятое место загородил плетнём, а когда наняли поле под баштан соседние козаки, на заколдованном месте вечно всходило что-нибудь «чёрт знает что такое!».
4,8(54 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ