«в «ревизоре» я решился собрать в одну кучу все дурное в россии, какое я тогда знал, все несправедливости и за одним разом посмеяться над всем» — такова основная цель, которую ставил перед собой гоголь. находясь в преемственной связи с драматургией фонвизина, грибоедова, пушкина, комедия «ревизор» отличалась масштабностью своего художественного обобщения и объемностью проблематики. при смеха, «который весь из летает из светлой природы человека», писатель с высоты творческого гения отразил «зло своего времени».гоголь не раз : хлестаков — самый трудный образ в пьесе. посмотрим, что же представляет из себя этот герой. хлестаков — мелкий чиновник, человек ничтожный, всеми поре-каемый. его презирает даже собственный слуга осип, его может оттаскать за вихры отец. он беден и не способен работать так, чтобы обеспечить себе хотя бы сносное существование. он глубоко недоволен своей жизнью, даже подсознательно презирает себя. но пустота и глупость не позволяют ему осмыслить свои беды, попытаться изменить жизнь. ему кажется, что представься лишь случай, и все изменится, он перенесется «из грязи в князи*. это и позволяет хлестакову так легко и непринужденно чувствовать себя лицом значительным.мир, в котором живет хлестаков, непонятен ему самому. он не в силах постичь связь вещей, представить себе, чем в действительности заняты министры, как ведет себя и что пишет его «друг» пушкин. для него пушкин — тот же хлестаков, но счастливее, удачливее. интересно то, что и городничий, и его приближенные, которых нельзя не признать людьми сметливыми, знающими жизнь, по-своему неглупыми, ничуть не смущены враньем хлестакова. им тоже кажется, что все дело в случае: повезло — и ты директор департамента. никаких личных заслуг, труда, ума и души не требуется. надо лишь случаю, кого-то подсидеть. разница между ними и хлестаковым лишь в том, что последний уж откровенно глуп и лишен даже практической сметки. будь же он поумнее, пойми сразу заблуждение городской верхушки, он начал бы сознательно подыгрывать. и несомненно бы провалился. хитрость, продуманная ложь не обманули бы внимательного городничего. он бы нашел слабое место в заранее созданной выдумке, недаром гордится антон антонович: «тридцать лет живу на службе; над мошенниками обманывал. трех губернаторов обманул! »
«в «ревизоре» я решился собрать в одну кучу все дурное в россии, какое я тогда знал, все несправедливости и за одним разом посмеяться над всем» — такова основная цель, которую ставил перед собой гоголь. находясь в преемственной связи с драматургией фонвизина, грибоедова, пушкина, комедия «ревизор» отличалась масштабностью своего художественного обобщения и объемностью проблематики. при смеха, «который весь из летает из светлой природы человека», писатель с высоты творческого гения отразил «зло своего времени».гоголь не раз : хлестаков — самый трудный образ в пьесе. посмотрим, что же представляет из себя этот герой. хлестаков — мелкий чиновник, человек ничтожный, всеми поре-каемый. его презирает даже собственный слуга осип, его может оттаскать за вихры отец. он беден и не способен работать так, чтобы обеспечить себе хотя бы сносное существование. он глубоко недоволен своей жизнью, даже подсознательно презирает себя. но пустота и глупость не позволяют ему осмыслить свои беды, попытаться изменить жизнь. ему кажется, что представься лишь случай, и все изменится, он перенесется «из грязи в князи*. это и позволяет хлестакову так легко и непринужденно чувствовать себя лицом значительным.мир, в котором живет хлестаков, непонятен ему самому. он не в силах постичь связь вещей, представить себе, чем в действительности заняты министры, как ведет себя и что пишет его «друг» пушкин. для него пушкин — тот же хлестаков, но счастливее, удачливее. интересно то, что и городничий, и его приближенные, которых нельзя не признать людьми сметливыми, знающими жизнь, по-своему неглупыми, ничуть не смущены враньем хлестакова. им тоже кажется, что все дело в случае: повезло — и ты директор департамента. никаких личных заслуг, труда, ума и души не требуется. надо лишь случаю, кого-то подсидеть. разница между ними и хлестаковым лишь в том, что последний уж откровенно глуп и лишен даже практической сметки. будь же он поумнее, пойми сразу заблуждение городской верхушки, он начал бы сознательно подыгрывать. и несомненно бы провалился. хитрость, продуманная ложь не обманули бы внимательного городничего. он бы нашел слабое место в заранее созданной выдумке, недаром гордится антон антонович: «тридцать лет живу на службе; над мошенниками обманывал. трех губернаторов обманул! »
Разночинцы – прослойка русской интеллигенции,
влияние которой было особенно заметно в жизни
общества 1850 – 1860-х гг.
Разночинцы не представляли собой отдельного сословия:
среди них были обедневшие дворяне, мещане,
представители духовенства.
Разночинцы представляли демократическое направление
интеллигенции 1850 – 1860-х гг.
Их идеологами были Белинский, Добролюбов, Чернышевский.
Из среды разночинцев вышли известные писатели
этого времени, такие, как Чернышевский, Помяловский,
Слепцов, Решетников и другие.
Образ героя-разночинца появляется в русской
литературе ещё в 1840-х гг., но первые литературные
разночинцы пока во многом уступают героям –
представителям либерального дворянства.
В романе А. И Герцена «Кто виноват» тип героя-разночинца
представлен в двух образах – учителя Круциферского и
доктора Крупова.
Если в докторе Крупове видны черты будущих героев-
разночинцев – дельность натуры, проницательность –
то Круциферский показан слабым человеком,
романтиком в духе Жуковского, возвышенном,
но на многое не и совершенно не
при к условиям меняющегося
общества.
Круциферский во многом проигрывает Бельтову –
представителю либерального дворянства, хотя тот
же Бельтов так же не к серьёзной деятельности.
Следующей заметной вехой в изображении героя-разночинца
становится творчество Тургенева.
Наиболее яркий образ в этом плане – Евгений Базаров,
сын уездного лекаря, представитель обедневшего дворянства.
С образом Базарова в изображение героя-разночинца
вводится понятие нигилизма.
В общих чертах это направление можно выразить цитатой
Базарова: "Мы привыкли ни за что не браться и… ругаться".
Для Базарова природа становится мастерской,
в которой человек – работник.
Он признаёт за истину лишь то, что можно научно доказать,
следовательно, гуманитарные науки и существование
Бога он ставит под сомнение.
Он не признаёт проявление чувств.
Казалось бы, Базаров – худшее проявление разночинца.
Но он меняться. Полюбив Анну Одинцову,
Базаров понимает, что не всё так просто.
Он пытается отрицать перемены, возникшие в себе,
но не может. Базаров выигрывает по сравнению с
его "последователями Ситниковым и Кукшиной,
которые только говорят о нигилизме, но не
так же ревностно ему следовать и меняться в связи с
возникшими обстоятельствами.
Пока Тургенев не может решить проблему возникновения
духовной жизни разночинца. Он вынужден "умертвить"
Базарова.
В творчестве Н. А. Некрасова образ героя-разночинца
наиболее ярко представлен в образе Агарина в поэме "Саша".
Некрасов даёт этому герою меткое и точное определение –
современный человек.
Агарин далёк от реальной деятельности.
Он читает умные книги и даёт их Саше, но рисуется
героем-одиночкой.
Наиболее отрицательно героя-разночинца рисует
И. Гончаров в романе "Обрыв".
Это преследуемый полицией бедолага Марк Волохов.
В связи с его образом в роман вводится фольклорный
мотив волка, хищника.
Гончаров старается очернить образ разночинца.
Волохов ворует яблоки в саду Татьяны Марковны,
заманивает Веру в обрыв.
Он живёт только сегодняшним днём и прямо признаётся
в этом Вере. Он не верит в возвышенные идеалы
Несколько другое изображение героев-разночинцев
даёт Н. Помяловский в повестях "Молотов" и
"Мещанское счастье".
Его герой Егор Молотов испорчен жизнью.
Поначалу он живёт возвышенными мечтами, но вскоре
разочаровывается во всём и становится такой,
как все.
Он узнаёт, что к нему относятся, как к человеку
второго сорта, и пытается доказать своей жизнью,
что это не так.
Помяловский показывает, что процессы, приводящие
к упадку либеральное дворянство, не чужды и
героям-разночинцам.
Объяснение: