Объяснение:
Сюжет
Гробовщик Адриан Прохоров, скопив денег, переехал с двумя дочерьми с Басманной улицы на Никитскую в домик, который давно уже присмотрел для себя. Однако он не почувствовал радости, так как по природе своей обладал мрачным, подозрительным нравом, и его пугала новизна.
На новом месте Прохоров открыл похоронную лавку, и дочери принялись обустраивать ее. Вскоре к нему сосед немец из дома напротив, сапожник по имени Готлиб Шульц. Он пригласил Адриана с дочерьми в гости по случаю празднования своей серебряной свадьбы. Приняв приглашение, гробовщик предложил соседу чаю, они разговорились и быстро нашли общий язык.
На следующий день Прохоров с дочерьми переступили порог Шульца, в доме которого собрались все его друзья – немцы-ремесленники с супругами. Первым тостом хозяин провозгласил здоровье своей любимой жены Луизы, и началось застолье. С каждым бокалом выпитого вина и пива гости становились все более разговорчивыми, раскрепощенными. Дошло до того, что один из гостей предложил присутствующим выпить за здоровье своих клиентов. Гости принялись друг другу кланяться, поскольку все пользовались услугами друг друга: портного, булочника, сапожника… Когда Адриану предложили выпить за здоровье своих мертвецов, он очень обиделся. Он решил, что на свое новоселье пригласит только тех, на кого он работает.
Прохоров никак не мог прийти в себя – ему все казалось, что это была насмешка над его ремеслом, которое было ничуть не хуже других. Придя домой, он уснул, но вскоре его разбудили, чтобы подготовить похороны богатой купчихи.
Вернувшись домой поздно ночью, он заметил у калитки мужчину, который намеревался войти в дом. Поначалу он подумал, что это вор, но лицо его показалось знакомым, и он предложил мужчине войти. Дом был полон людей, в которых Адриан с ужасом узнал мертвецов – своих бывших клиентов. Покойники были рады видеть гробовщика, и один из них даже хотел обнять его. Прохоров оттолкнул от себя скелет, и тот рассыпался. Тогда возмущенные мертвецы принялись укорять его. Они обступали его со всех сторон, припоминая, как гробовщик нечестно наживался на их похоронах. В страхе Адриан упал и лишился чувств.
Утром, открыв глаза, Прохоров стал вспоминать минувшие события. Служанка успокоила его, сказав, что в дом никто не приходил, и хозяин всю ночь спал беспробудным сном. Тут только Адриан понял, что вся история с мертвецами ему приснилась, и с облегчением вздохнул
(Вывод и свое мнение)
В своем произведении автор хотел показать, что абсолютно все профессии равны между собой, и заслуживают уважения в обществе. Значение имеет только то, чтобы человек честно и добросовестно выполнял свое дело, не обманывал своих клиентов.
1.художественные особенности былин-это изобилие тропов.постоянные эпитеты "красна девица","добрый молодец",троекратные повторы,как в сказках,сочные метафоры и образные сравнения.всё это делает язык былин неповторимым,сказочным, своеобразным и особенным.
2.героический эпос напоминает сказку, но в отличие от нее в эпосе присутствуют не вымышленные, а настоящие герои (илья-муромец, садко и
3. древней руси, да и вообще искусство, оставило потомкам непревзойденные образцы нравственности, беззаветной преданности, великого служения своему отечеству. начиная с древнейших времен, с произведений устного народного творчества, народ утверждал нравственные идеалы, внушал заветы своим детям. былины и сказки создавались народом на протяжении многих веков. по этим произведениям мы с раннего детства составляем себе представление об истинном герое, создаем образец для подражания.
4.повесть учит семейной ценности .что они должны поддерживать , заботиться друг о друге и доверять
5.прежде всего, произведения имеют ценность. по настоящее время сохранились немногие древние рукописи, но они современным читателям понять, какие были обычаи,традиции, нравы, типы, взгляды,вкусы людей того времени, также узнать, какие события происходили в древности. в также нередко описываются и поучительные случаи, которые обучают, поучают и учат людей чему то светлому, хорошему. и ученые также в составляют хронологию событий и оценку эпохи времен древней руси. кроме того - наше национальное достояние. менталитет и культура нашего народа исходят корнями из древности. именно мы, современные читатели , должны донести весь смысл, да и вообще саму , дальше, из поколения в поколения.
Предания о Ермаке широко бытуют на Урале. В более ранних рассказах Ермак изображен предводителем казачьей дружины, отправившейся в Сибирь, чтобы «заслужить себе помилование царя» за грабежи на Волге. Предания, записанные в 50—80 гг. нашего века, воссоздают известный по летописям путь Ермака Тимофеевича по уральским рекам, подробности сибирского похода, обстоятельства гибели Ермака. Часто Ермак выступает в преданиях борцом за социальное освобождение народа, и, таким образом, он встает в один ряд с «вольными людьми», оставшимися в памяти горнозаводского населения Урала. В ряде рассказов он осмыслен как уральский герой не только по месту деятельности, а и по происхождению: «Ермак родом из чусовских казаков». Время действия Ермака и его дружины не всегда совпадает с историческим временем Ермаковского похода в Сибирь, в большинстве преданий деятельность Ермака перенесена в тот период, когда по Чусовой уже начался сплав барок и плотов (то есть с XVI века в XVIII, XIX века). В обрисовке социальных симпатий Ермака Тимофеевича фольклорные рассказы весьма определенны: он опустошает купеческие, помещичьи, царские барки, а «рабочих он не шевелил, он шел за рабочий класс...». В преданиях о Ермаке ярко проявляется традиция старинных народных эпических песен — былин. К примеру, в гиперболизации воинского снаряжения героя и его дружины (двенадцати или девятипудовая кольчуга Ермака, богатырские котомки его дружинников). Так же часто возникает и мотив хитрости, ловкости Ермака, нарядившего в солдатскую одежду соломенные чучела и тем обманувшего противника. Многочисленные предания о Ермаке показывают, что народ прочно держит в памяти важные события своего исторического
....................