Дворовые Троекурова жили в плохих условиях, боялись своего хозяина. Достаточно в подтверждение этих слов вспомнить описание псарни Трекурова. С посещения Дубровским этой псарни и начался конфликт соседей, бывших друзей. В доме Троекурова, в отличие от дома Дубровского, отношения хозяина и дворовых строились на страхе и беспрекословном рабском подчинении. В то же время крепостные Троекурова гордились богатством и положением своего хозяина, и они позволяли себе свысока относиться к соседям, надеясь на покровительство своего господина. И к ссоре Троекурова с Дубровским, и к несправедливому поступку своего хозяина по отношению к бывшему другу, крепостные Троекурова относились с позиции рабского поклонения. Автор не упоминает ни одного дворового по имени, это общая серая масса послушания. Иные крестьяне Дубровского. Они на стороне своего господина, пусть небогатого, но благородного. Их хозяин относится к ним, уважая в них человеческие достоинства. Вот о дворовых Дубровского Пушкин и пишет иначе. У них есть имена, характеры. Отношение к ссоре двух господ ясно высказал кучер Антон. Он признался сыну своего бывшего хозяина Владимиру Дубровскому, что весь люд пойдет за ним, что им никого не надо, кроме их "кормильца". Так и случилось. После пожара все крепостные Дубровского уходят за ним - в разбойники. Они преданы своему новому хозяину и верят, что именно он вершит правое дело.
как по мне про то что тогда опричники ставились выше простого люда, сам посуди опричник влюбился в жену Калашникова( рассказал об этом царю) , он знал что она замужняя женщина но при этом признался ей (царь позволил но только если она откажет, не лезть снова) в что влюбился в неë(сказал он ей это вечером когда она возвращалась из церкви, если кратко опозорил перед людьми добрыми) она рассказала об этом мужу, он как и полагалось главе семьи решил очистить имя жëнушки и отправился на кулачные бои (но перед этим позвал младших братьев, что бы если он вдруг умрëт на кулачных боях, они продолжили бой вместо него и позаботились о его жене и детях) В конце он побидил очистил имя доброе, но как было положено за убийство опричника его приговорил сам царь к смерти(забыла сказать что если опричник убивал крестьян ему ничего не было, но если крестьянин убивал опричника то его казнили) как то так