ответ: в центре нашего внимания – устройство берендеева царства, нравы, быт берендеев, костюм, жизненные ценности. известный исследователь творчества а.н.островского ю. лебедев писал : “в этой сказке – мечта островского о братской жизни людей друг с другом, вытекающая из крестьянского идеала жизни миром”. жители царства берендеев - герои сказки вымышлены, но если мы обратимся к истокам создания пьесы, то увидим лежащий в основе реалистический мир древнего народа. несомненно, что александр островский, предки которого - люди северной руси, знали поэтическое народное предание о берендеевом царстве, бытовавшее среди жителей переяславля-залесского, костромы. невдалеке от городка находилось знаменитое берендеево болото, бывшее когда-то озером. посреди болота на острове были остатки древнего поселения – городища.там-то, по преданию, в древние времена и жило счастливое племя берендеев, которым мудрый и добрый царь. в сказании о берендеях воплотилась вековая мечта крестьянства о жизни в мире, согласии и материальном достатке. образ снегурочки первоначально возник в народных сказках как образ ледяной девочки – внучки, которую слепили из снега бездетные старик со старухой себе в утешение да людям на радость. однако, существует предположение, что сказка о снегурочке возникла на основе древнего славянского обряда похорон костромы. и значит можно утверждать, что кострома не просто родина снегурочки – она и есть та самая снегурочка. что такое “кострома”? кострома? — сезонный мифологический персонаж, воплощение весны и плодородия. в обрядах кострома — молодая девушка, закутанная в белые простыни, с дубовой веткой в руках, сопровождаемая хороводом. ритуал “похорон костромы”: соломенное чучело, олицетворявшее кострому, сжигали с обрядовым оплакиванием и пением песен. эти обряды и судьбу сказочной снегурочки объединяет огонь как символ времен года, очищения и перевоплощения. лирическая пьеса-сказка а.н.островского “снегурочка” - произведение, которое вместило в себя народную сказку о девушке-снегурочке, народное представление о древнем племени берендеев, старинные календарные обряды, песни. поэтому снегурочка” - “многослойное, многоуровневое, многожанровое произведение”
Я читал много книг в своей жизни ,но книга,которая меня поразила до глубины души всего лишь одна. Эта книга замечательного писателя Марка Леви"Похититель теней" Это трогательная книга о мальчике с чистым сердем,и удивительной похищать и разговаривать с тенями,видеть по теням, что происходит с их хозяинами. Меня задело,как он сильно отличается от своих ровесников. Его было так жаль,когда его вместе с мамой бросил отец.История мальчика воспитала во мне сострадание и доброту и даже в какой-то степени ,я стала осознавать ,что лучше уж разговаривать с тенями,чем тебя кто -то предаст и оклеветает. Я бы посоветовала всем прочитать эту книжку
Немо, капитан (принц Даккар) — исследователь морских глубин, изобретатель и владелец фантастической подводной лодки «Наутилус», которая время от времени показывается на поверхности морей, воспринимается всеми как некий сверхъестественный и опасный представитель китообразных, становясь объектом не только любопытства, но и охоты.Специально отправившееся на поиски неведомого «животного» судно «Авраам Линкольн» терпит поражение в схватке с ним. Чудом уцелевшие ученый-естествоиспытатель Пьер Аронакс, его слуга Консель и китобой Нед Ленд оказываются на борту «Наутилуса», становятся пленниками Н. и совершают вместе с ним кругосветное путешествие, пройдя двадцать тысяч лье под водой; эти события составляют фабулу одноименного романа. Символично имя героя (лат. Nemo — никто). Овеяны тайной Н., его конфликт с обществом, приведший к окончательному разрыву, подлинное имя. Бегство от мира и непроясненность его мотивировки, духовное одиночество, родство с могучей стихией — все это придает облику Н. черты романтического героя.Повествование ведется от лица Пьера Аронакса, который, понимая всю незаурядность личности Н., пытается быть объективным. Постоянно декларируемая ненависть к человечеству, которое в сознании Н. отождествляется с идеей насилия и несправедливости, и периодически предпринимаемые им поиски контакта с людьми; страстное свободолюбие и обдуманное заточение себя в ограниченном пространстве «Наутилуса»; устрашающая порой суровость, подчеркнутая сдержанность и минуты душевного раскрепощения, отдаваемые игре на органе, — столь явные противоречия не могут ускользнуть от взора пристального наблюдателя, которым является Аронакс.Однако атмосфера загадочности сохранена почти до конца повествования. Лишь в последних главах романа «Таинственный остров» автор проливает свет на тайну Н., который оказывается всеведущим и вездесущим покровителем острова, на котором разворачиваются описываемые события, типичные для робинзонады. Н жизнь обитателям острова, которые, не догадываясь, кому они обязаны жизнью, уповали на него как на провидение. Его «Наутилус» нашел последнее пристанище в водах Тихого океана. Чувствуя приближение смерти, Н. решает обнаружить себя перед людьми: порывы сострадания, желание им растопили в нем лед человеконенавистничества.Рассказывая историю своей жизни, половина которой в добровольном морском заточении, Н. предстает как духовный собрат романтических героев, участью которых всегда являются несправедливость и гонения. Индиец по происхождению, гениально одаренный и получивший в Европе разностороннее образование, принц Даккар (таково истинное имя Н.) возглавил на родине восстание против английского владычества; восстание закончилось поражением. Смерть не пощадила никого из друзей Даккара и членов его семьи. Исполненный ненависти ко всему, что происходит на свете, не знающем, что такое свобода и независимость, он обрел убежище от творимого в мире зла под водой, в глубинах морей
ответ: в центре нашего внимания – устройство берендеева царства, нравы, быт берендеев, костюм, жизненные ценности. известный исследователь творчества а.н.островского ю. лебедев писал : “в этой сказке – мечта островского о братской жизни людей друг с другом, вытекающая из крестьянского идеала жизни миром”. жители царства берендеев - герои сказки вымышлены, но если мы обратимся к истокам создания пьесы, то увидим лежащий в основе реалистический мир древнего народа. несомненно, что александр островский, предки которого - люди северной руси, знали поэтическое народное предание о берендеевом царстве, бытовавшее среди жителей переяславля-залесского, костромы. невдалеке от городка находилось знаменитое берендеево болото, бывшее когда-то озером. посреди болота на острове были остатки древнего поселения – городища.там-то, по преданию, в древние времена и жило счастливое племя берендеев, которым мудрый и добрый царь. в сказании о берендеях воплотилась вековая мечта крестьянства о жизни в мире, согласии и материальном достатке. образ снегурочки первоначально возник в народных сказках как образ ледяной девочки – внучки, которую слепили из снега бездетные старик со старухой себе в утешение да людям на радость. однако, существует предположение, что сказка о снегурочке возникла на основе древнего славянского обряда похорон костромы. и значит можно утверждать, что кострома не просто родина снегурочки – она и есть та самая снегурочка. что такое “кострома”? кострома? — сезонный мифологический персонаж, воплощение весны и плодородия. в обрядах кострома — молодая девушка, закутанная в белые простыни, с дубовой веткой в руках, сопровождаемая хороводом. ритуал “похорон костромы”: соломенное чучело, олицетворявшее кострому, сжигали с обрядовым оплакиванием и пением песен. эти обряды и судьбу сказочной снегурочки объединяет огонь как символ времен года, очищения и перевоплощения. лирическая пьеса-сказка а.н.островского “снегурочка” - произведение, которое вместило в себя народную сказку о девушке-снегурочке, народное представление о древнем племени берендеев, старинные календарные обряды, песни. поэтому снегурочка” - “многослойное, многоуровневое, многожанровое произведение”
объяснение: