ответ:
образ емельяна пугачева из романа пушкина «капитанская дочка» часто отождествляется у читателей с личностью, однако это не так. вариант пугачева имеет существенное количество отличий.
электронные и бумажные книги
главная » классики » александр пушкин
образ и характеристика емельяна пугачева в романе “капитанская дочка”: описание характера и внешности
меню статьи:
характеристика личности
внешность
злодей или заступник?
аспект в изображении образа
взаимосвязь с образом тараса бульбы из повести гоголя
критика
образ емельяна пугачева из романа пушкина «капитанская дочка» часто отождествляется у читателей с личностью, однако это не так. вариант пугачева имеет существенное количество отличий.
характеристика личности
емельян пугачев в большинстве случаев обладает негативными качествами характера. он самоуверен и самолюбив.
для его образа характерна жестокость. в романе пушкин не указывает конкретных примеров его жестокости. это его качество характера обнаруживается в комментариях других персонажей, часто переданных читателю через гринева. так, например, молодой человек утверждает, что окружающие считали пугачева «ужасным человеком, извергом, злодеем». повстанец – обманщик и плут – его не смущает его ложь, фактически он не видит в ней ничего постыдного.
отправляясь к пугачеву, чтобы освободить машу, гринев «вспоминал об опрометчивой жестокости, о кровожадных привычках» спасителя своей возлюбленной.
в то же время сердцу пугачева не чужды жалость и гуманность – он проникается симпатией к гриневу и способствует освобождению маши мироновой, не казнит самого гринева после отказа служить ему.
у пугачева удачно получается играть роль образованного, воспитанного человека (по крайней мере среди своих сподвижников). он делает вид, что умеет читать и писать, хотя на самом деле не обучен грамоте. «наши светлые очи не могут тут ничего разобрать. где мой обер-секретарь? » – говорит он, чтобы скрыть этот факт.
важным элементом в его жизни остается наличие свободы. он вольнолюбивый человек.
судя по всему пугачев не отличается гастрономическими предвзятостями, однако обладает непомерным аппетитом. он может съесть двух поросят за один присест. он также любит выпить и называет чай не казацким напитком.
пугачев способен здраво оценивать свои возможности. он осознает, что его действия носят отрицательный характер, так как они обрели губительную силу, но возможности все исправить у него уже нет – слишком масштабное изъявление обрело его восстание.
сложность и неоднозначность поступков пугачева создала двоякое его восприятие на плоскости «злодей» или «заступник». александру сергеевичу удалось удачно продемонстрировать тот факт, что ни один человек не обладает однотипностью характера и в любом из людей уживаются позитивная и негативная личность.
конечно, пугачев значительно уступает в своих манерах и благородстве, например, робин гуду, тому же (по мнению критиков не самому удачному персонажу пушкина) дубровскому.
что типично для всех представителей крестьянского сословия, пугачев не отличается образованностью и королевскими манерами. его поведение корректируется народной моралью и общепринятыми, «негласными» правилами поведения.
с точки зрения народных масс, пугачев естественно является спасителем – освобождение от служения помещикам и их притеснений в различных сферах деятельности как ни есть лучшим образом влияет на его роль в жизни крестьян.
с позиции дворянства и представителей государственного аппарата, пугачев естественно выглядит как бунтарь и нарушитель порядка в стране, ведь он выдавал себя за государя и поднял народ на вооруженное восстание.
По моему мнению, стержнем всего романа, одним из главных его направлений является проблема вины и расплаты за вину. Эта проблема стоит перед каждым персонажем книги, как и перед каждым человеком, а найти ответы, решения этой проблемы можно опять же в романе, в его новозаветной части. Но в мире созданного Булгаковым романа не существуют карающей силы: расплата за вину заключена в самой вине. Вина и расплата совместимы.
Это очень хорошо видно на примере великого прокуратора Иудеи. Образ Понтия Пилата сложен, он видоизменяется на протяжении всего романа.
Иешуа предстает перед Понтием Пилатом, олицетворяющим римское право в Иудее. Но правитель Иудеи болен и слаб. Он скорее пленник, чем хозяин во дворце Ирода. Болезнь его — символ душевной целеустремленности, бедности, тревоги. В то утро, когда Пилату предстоит встреча с Иешуа, он страдает от приступа “непобедимой ужасной болезни, от которой нет средств, нет никакого Страда ния сделали Пилата открытым к восприятию великого духовного события, каким станет для него встреча с Иешуа.
В течение допроса происходят возможные для прокуратора события: соотношение судьи и обвиняемого нарушаются, они как бы меняются местами. Но Иешуа не судит Пилата, а как “великий врач”, стремится избавить его от физических страданий, принести ему душевное исцеление. И впервые Пилат столкнулся с недоступной его пониманию нравственной силой. Его жизненный опыт и мировоззрение сопротивляются речам доброго “философа” — и все же Пилат незаметно для себя меняется. Меняется его духовный облик, перед Понтием Пилатом возникает выбор: либо прокуратор обвиняемого, нарушив закон и свои обязанности, либо отправит на крест “ни в чем не повинного безумного мечтателя и врача”. В дальнейшем Пилат уступит первосвященнику и согласится отпустить “жалкого разбойника” Варравана, предав казни Иешуа.
И тоже неотвратимо, как распятие Иешуа, пришло “бессмертие” для Пилата, расплата за вину. В “ненавистное бессмертие” он унесет свою тоску от сознания того, что “он чего-то недоговорил с осужденным, а может быть, чего-то недослушал”.
Пилат Булгакова и в “бессмертном” жаждет продолжения диалога с Иешуа. И в том счастливом сновидении, которое подтвердило, что “казни не было”, он и Иешуа спорят о чем-то очень сложном и важном, причем ни один из них не может “победить другого”.
Освобожденный Мастером Пилат стремительно бежит по лунной дороге к тому, кто ждёт его