исторические песни (ста́рины) — характерные для русского фольклора песни, повествующие о реальном или вымышленном историческом лице или событии[1]. Записано не менее 600 сюжетов исторических песен (как эпических, так и лиро-эпических), многие из которых восходят к XVI—XVIII вв.[2]
Наиболее ранние песни сохранили воспоминания о борьбе с татарами («Авдотья Рязаночка», «Татарский полон», «Щелкан Дудентьевич») и древние ладовые особенности[2]. Значительные массивы исторических песен посвящены борьбе Ивана Грозного с врагами, событиям Смутного времени, восстанию Степана Разина, войнам петровского времени[3].
Для исторических песен характерно построение в виде монолога или диалога. Значительная их часть написана акцентным стихом (как правило, двухударным). Сказители на севере России исполняли их в манере былин, в средней полосе — хором «в смешанном аккордово-полифоническом складе»[2]. Со времени Петра I исторические песни получили распространение в солдатской среде, где исполнялись на ритм маршей духовых оркестров и виватных кантов.
Большим разнообразием отличаются исторические песни в казачьем фольклоре. Ритм марша характерен для славильных и других походных песен, которые исполняются мужчинами. В домашнем кругу, с участием женщин и использованием сложных подголосков исполняются «беседные» песни — форма, переходная от песен исторических к протяжным. Сатирические песни на исторические сюжеты близки скоморошинам.
Первая публикация исторических песен с напевами — издание сборника Кирши Данилова, осуществлённое в 1818 году К. Калайдовичем. Под исторические песни стилизованы некоторые из «дум» декабриста К. Рылеева. Песни средней России собирали и публиковали М. А. Стахович (1855) и Н. А. Римский-Корсаков[4]. Северные песни, записанные М. А. Балакиревым, опубликованы им в 1866 г.
1. «Слово о полку Игореве»- В) литературное произведение особого жанра. 2. Автор произведения «Горе от ума»: Б) Грибоедов, 3. Что лежит в основе сюжета комедии «Горе от ума»? Б) конфликт «века нынешнего» и «века минувшего», 4. Чем заканчивается «Горе от ума»? Б) отъездом героя, 5. Узнайте героя произведения «Евгений Онегин»: Легко мазурку танцевал И кланялся непринуждённо… Б) Онегин, 6. Как Онегин узнает о любви Татьяны? В) из письма Татьяны 7. Луна, как бледное пятно, Сквозь тучи мрачные желтела…- здесь: Б) сравнение, 8. Определите жанровую принадлежность произведения «Евгений Онегин»: В) роман в стихах , 9.О каком памятнике говорит А.С. Пушкин в одноименном стихотворении? Б) о своем литературном наследии, 10. Кому посвятил Ю. Лермонтов стихотворение «Смерть Поэта»? Б) Пушкину, 11. Кто является героем своего времени в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»? В) Печорин 12.Какая повесть из составляющих роман «Герой нашего времени» является последней В) «Фаталист», 13. У кого из героев в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души» была беседка с надписью «Храм уединенного размышления»? Г) у Манилова. 14. Как определил Гоголь жанр «Мертвых душ» А) поэма, 15. Кого Гоголь называет «прорехой на человечестве» (Н.В.Гоголь «Мертвые души»)? Б) Плюшкина; 16. Кто имел «страстишку к картишкам» (Н.В.Гоголь «Мертвые души»)? А) Ноздрев; 17. Кто из героев был «не красавец, но и не дурной наружности, не слишком толст, но и не слишком тонок» (Н.В.Гоголь «Мертвые души») Б) Чичиков; 18.Какое произведение является лишним для «маленькой трилогии» А.П. Чехова Б) «Ионыч», 19. Действие повести «Собачье сердце» М.А. Булгакова происходит А) в Москве, 20.Кто не является героем повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» А) профессор Персиков, 21. Какие художественные средства выразительности использованы в строке С.Есенина: «Отговорила роща золотая…» В) олицетворение, эпитет, инверсия, 22. Главного героя рассказа М. Шолохова «Судьба человека» зовут Б) Андрей Соколов.
Маруся-сестра Валека,4-х летняя белокурая девчушка,с огромными голубыми глазами.Маруся смертельно больна,она не может нормально ходить.Редко улыбается грустной улыбкой,не любит игры,голос у неё очень тихий,а смех похож на очень тихий звон колокольчика.Маруся смеётся и радуется кукле,у неё не было в жизни игрушек. Соня-младшая сестра Васи.Весёлая хохотушка,растёт с няней,отрада для отца.Беззаботна,обожает новые игрушки и наряды,пухленькая и очень хорошенькая собой.У Сони доброе сердце и открытая душа ,она отдаёт свою куклу для Маруси,узнав,что девочка больна.После смерти Маруси,Вася и Соня приходили на её могилу ,почтить память,такие дети не смогут вырасти злыми и равнодушными,они не пройдут мимо чужой беды.
вот.
Объяснение:
исторические песни (ста́рины) — характерные для русского фольклора песни, повествующие о реальном или вымышленном историческом лице или событии[1]. Записано не менее 600 сюжетов исторических песен (как эпических, так и лиро-эпических), многие из которых восходят к XVI—XVIII вв.[2]
Наиболее ранние песни сохранили воспоминания о борьбе с татарами («Авдотья Рязаночка», «Татарский полон», «Щелкан Дудентьевич») и древние ладовые особенности[2]. Значительные массивы исторических песен посвящены борьбе Ивана Грозного с врагами, событиям Смутного времени, восстанию Степана Разина, войнам петровского времени[3].
Для исторических песен характерно построение в виде монолога или диалога. Значительная их часть написана акцентным стихом (как правило, двухударным). Сказители на севере России исполняли их в манере былин, в средней полосе — хором «в смешанном аккордово-полифоническом складе»[2]. Со времени Петра I исторические песни получили распространение в солдатской среде, где исполнялись на ритм маршей духовых оркестров и виватных кантов.
Большим разнообразием отличаются исторические песни в казачьем фольклоре. Ритм марша характерен для славильных и других походных песен, которые исполняются мужчинами. В домашнем кругу, с участием женщин и использованием сложных подголосков исполняются «беседные» песни — форма, переходная от песен исторических к протяжным. Сатирические песни на исторические сюжеты близки скоморошинам.
Первая публикация исторических песен с напевами — издание сборника Кирши Данилова, осуществлённое в 1818 году К. Калайдовичем. Под исторические песни стилизованы некоторые из «дум» декабриста К. Рылеева. Песни средней России собирали и публиковали М. А. Стахович (1855) и Н. А. Римский-Корсаков[4]. Северные песни, записанные М. А. Балакиревым, опубликованы им в 1866 г.