В стихотворной мини-поэме Алексея Толстого события развиваются по ходу шумного застолья, на котором пируют сам Иван Грозный и его опричники. Автор как бы улыбается над своими главными героями: пока бедный народ голодает и прозябает в нищете, правители развлекаются, а не занимаются делом. Стол ломится от яств, посуда сверкает золотом, вина разливаются реками без краев. Пьяные опричники портят разлитыми напитками ковры и царские покои. Но все это никак не заботит Ивана Грозного.
Государю весело, он решает устроить в порядке забавы такой маскарад. Требует подать себе маску и становится в ней язычником, что уж совсем недопустимо на застолье христиан. Звучат тосты, царь заказывает больше громкой музыки. Музыканты покорно ударяют по струнам и клавишам.
Между тем среди этого разгула находится один человек - князь Михайло Репнин, который отваживается образумить царя и его гуляк. Ни под какую личину князь не прячется и прямо заявляет на пиру, что Иван Грозный опрометчиво отодвинул от себя христианскую веру. А опричников и вовсе охарактеризовал как детей бесов.
Иван Грозный не поверил своим ушам и стал уточнять, кто такой этот смельчак. И не пьян ли он, не тронулся ли разумом, допуская подобную дерзость. Царь неимоверно разгневался, пригрозил смертью князю. «Строптивый раб, надень маску или умрешь!» - требует царь. А князь поднимается во весь рост, осеняет себя крестом и произносит речи, проклинающие опричнину.
Он говорит добрые слова в адрес царя, но царя прежнего – когда Иван Грозный был справедливым и великодушным. Князь обращается к царю и призывает понять, что вокруг него собрались льстецы и бандиты. А потом топчет ногами отвергнутую маску, символизирующую подлый обман. Иван Грозный не может вынести этих поступков, он в слепой ненависти бьет и убивает князя жезлом.
Кубки опять наполняются вином. Но смерть Репнина не бесцельна. Алексей Толстой в конце стихотворного произведения показывает, что Иван Грозный задумывается о своей жизни, у него будто открываются глаза на опричников и опричнину. Песни и пир не могут заглушить прозрения Ивана Грозного. Веселье уже не то
ответ: Сразу сорри, большое содержание
Волх Всеславьевич – киевский богатырь-оборотень, также известен как Вольга Святославич. Данная былина существует в вариантах одного и трёх сказаний.
Мать Волха княгиня Марфа Всеславьевна, жена князя Святослава, зачала сына волшебным образом, гуляя по саду и соскочив с камня на «лютого змея». Рождение богатыря сопровождалось чудесами и знамениями: закатилось солнце, произошло землетрясение, всколыхнулось море, рыба ушла на глубину, птицы взлетели высоко в небо, звери скрылись в лесах, в предчувствии беды сотряслось Индейское царство. Новорожденный Волх потребовал одеть себя не в пелёнки, а в доспехи и вооружить булатным мечом и свинцовой палицей.
Семи лет от роду Волх Всеславьевич овладел грамотой, в десять лет научился у семи мудрецов оборотничеству, а с двенадцати начал собирать дружину. Через три года войско богатыря состояло из семи тысяч (в другом варианте – всего из тридцати) пятнадцатилетних молодцев. Вскоре стало известно, что индейский царь собирается захватить Киев, сжечь церкви и разорить монастыри. Тогда Волх с дружиной пошёл войной на Индейское царство. В походе богатырь оборачивался волком и соколом чтобы охотиться, добывая своим воинам пищу и шкуры для одежды. Превращаясь в тура, а затем в сокола, он отправился в Индейское царство на разведку и услышал беседу царя Салтыка Ставрульевича (в другом варианте – Салтана Бекетовича) и царицы Елены Александровны (иначе – Азвяковны). Та говорила супругу, что видела вещий сон, в котором маленькая птица победила чёрного ворона; в Киеве живёт «могуч богатырь», и поэтому воевать с Русью опасно. Царь не поверил жене. После этого в облике горностая Волх проник в подвалы врагов, разгрыз стрелы, порвал тетивы луков и сломал ружья; превратившись в волка, убил лошадей в конюшнях. Затем, снова обернувшись соколом, вернулся к дружине.
Подойдя к вражескому городу, воины Волха упали духом, считая, что преодолеть такие неприступные стены невозможно. Тогда богатырь увидел маленькую щель под железными воротами, обернулся сам и превратил своих воинов в муравьёв, и таким образом они проникли в город, где снова приняли человеческий облик. Волх приказал убивать «старого и малого». Дружинники беспощадно истребили почти всех жителей Индейского царства, оставив в живых только семь тысяч (либо тридцать) девушек в качестве своих невест. Волх пришёл в царские палаты и убил Салтыка Ставрульевича, ударив о кирпичный пол и разбив в крошки. Богатырь сам стал индейским царём, взяв в жёны Елену Александровну, а дружинники женились на девушках, став посадскими людьми (в другом варианте Волх и воины с невестами вернулись на Русь). Воинам достались богатые трофеи.
Волх Всеславьевич является очень древним персонажем русского народного эпоса. Былина содержит мотивы дохристианских времён: вера в оборотничество (в том числе классическое превращение в волка) и возможность рождения человека от животного, обычай поголовного уничтожения вражеских народов. Само имя Волх означает волхва – колдуна языческой Руси. В других сказаниях Вольга известен как повелитель животных, что позволяет предположить его происхождение от славянского бога Велеса. Также возможно, что Волх и Вольга изначально были разными персонажами, но впоследствии стали отождествляться из-за сходства имён.
Хз наверно метафора